마르크스 레닌주의 Marx-Lenin 主義 [독] Marxismus-Leninismus [영] Marxism-Leninism [프] marxism3-leninisme

노동자 계급과 이들의 마르크스 레닌주의 당의 과학적 세계관. 마르크스와 엥겔스 및 레닌의 과학적 견해와 이론의 통일적 체계 마르크스 레닌주의는 공산당과 노동자 당의 실천 활동을 위한 이론적 토대이다. 또 그것은 프롤레타리아 계급 투쟁의 전략과 전술이나 사회주의 및 공산주의 건설의 전략과 전술에 기초를 제공하며 따라서 세계의 실천적, 혁명적 변혁을 위한 수단으로 사용된다. 마르크스-레닌주의에는 이론과 실천이 통일되어 있다. 이점은 마르크스-레닌주의가 국제 공산주의 운동과 국제 노동운동의 집단적 경험을 토대로 하여 창조적으로 발전된다는 사실 그리고 국제 노동운동의 최대의 성과인 사회주의 세계 체제에서 마르크스-레닌주의 자체가 물질적 힘과 물질적 현실로 되었다는 사실에서 드러난다.

마르크스주의는 노동자 계급의 기본적 이해관계의 이론적 표현으로서 1840년대에 생겨났다. 당시 노동자 계급은 사회 발전에서 역사적으로 독립적인 세력으로 등장하기 시작했다. 노동자 계급은 계급투쟁을 성공적으로 수행하기 위해 과학적 이론을 필요로 했다. 이 과학적 이론은 사회 발전의 객관적 법칙성을 발견해 내고 노동자 계급의 해방을 위한 길과 수단 및 방법을 규정해 주며, 노동자 계급의 세계사적 사명이 사회주의와 공산주의의 창조임을 밝히는 것이어야 했다. 마르크스주의는 그 이론의 창시라는 면에서 보자면 사상사적으로 18세기와 19세기의 진보적 이론들에서 출발했다. 마르크스와 엥겔스는 인간사상의 가장 위대한 성과들을 이어받았다. 특히 헤겔 (G.W.F.Hegel)의 유물론으로 대표되는 독일 고전 철학, 스미스(A.Smith)와 리카도(D.Ricardo)를 대표자로 하는 영국의 고전적 부르조아 정치 경제학의 노동가치설, 유토피아적 사회주의자인 생시몽(C.H.Saint-Simon)과 푸리에(F.M.Ch.Fourier) 및 오언 (R.Owen)의 학설과 유토피아적 공산주의자인 카베(E.Cabet)와 데자미(Th.De`zamy)의 학설 등이 마르크스와 엥겔스의 이론적 출발점이었다. 그들은 프롤레타리아트의 계급 관점에서 이 유산을 비판적이고 창조적으로 가공하여 과학적 이론을 창조했다. 그들의 이론은 마르크스주의 이전의 사회 이론이 가지고 있던 모든 실증적 인식을 변증법적으로 지양했으며 인간의 진보적 사상이 이미 제기해 왔던 문제들에 해답을 주었다.

프롤레타리아트의 세계사적 사명을 과학적으로 발견하고 근거지 운동은 철학적 사유면에서의 혁명과 자연 및 사회에 관한 질적으로 새로운 견해의 형성과 결부되어 있었다. 후자는 인간 역사의 일반적 발전 법칙과 운동 법칙을 발견하고 과학적으로 정식화한 데서 드러났다.

마르크스와 엥겔스는 변증법적 유물론과 역사적 유물론의 형태로 과학적 철학을 창조했다. 이 과학적 철학은 노동자 계급이 세계를 정신적, 실천적으로 자기화하고 역사 발전에서 차지하는 자신의 객관적 지위와 역할을 이해하기 위해서 필요로 한 것이었다. 또 마르크스와 엥겔스는 마르크스주의 <정치경제학>에서, 자본주의라는 경제적 사회 구성체가 거기에 내재하는 객관적 법칙성으로 인해 몰락하고 사회주의 사회 질서로 교체될 것이라는 사실을 입증해 보였다. 그리고 그들은 과학적 공산주의 이론에서 노동자 계급이 자본주의적 착취와 억압으로부터의 해방을 위한 투쟁을 어떻게 수행해야 하며 사회주의와 공산주의를 어떻게 건설해야 하는가를 보여주었다. 마르크스와 엥겔스는 마르크스주의적인 유물론적 역사관의 철학적, 이론적 토대를 마련하면서 다음과 같은 인식에 도달했다. " 모든 사회적 변화와 정치적 변혁의 궁극 원인은 ....... 인간의 머리에서나 영원한 진리와 정의에 대한 인간의 통찰의 증대에서가 아니라 생산양식과 교환양식에서 " 찾아야 한다. 그 원인은 "<철학>에서가 아니라 해당 시대의 <경제학>에서 "찾아야 한다. (Engels, MEW19, 210)

마르크스주의 정치 경제학은 변증법적 유물론 및 역사적 유물론과 나란히 마르크스주의 세계관의 근본적인 구성 부분 가운데 하나이다. 왜냐하면 유물론적 역사관을 확립하고 잉여 가치에 의해 자본주의적 생산의 비밀을 밝혀 냄으로써 비로소 사회주의는 유토피아에서 과학적으로 되었기 때문이다. 그리고 유물론적 역사관에 기초하여 자본주의적 생산양식을 경제적으로 분석함으로써 비로소 자본주의적 생산양식 내부에 더 고차적인 생산양식을 위한 물질적 전제가 존재할 뿐만 아니라 동시에 이행을 완수할 사회 세력도 생겨난다는 것을 과학적으로 증명했던 것이다. (-> 생산력, 생산관계)

한편 마르크스와 엥겔스는 자본주의적 생산양식에서 지배적인 계급 투쟁으로부터 출발하여 이 사회질서의 현상 형태의 기저에 놓인 본질을 파헤침으로써 계급투쟁에 관한 과학적 이론을 완성할 수 있었다. 그들은 이 이론을 일관되게 밀고 나가 사회주의 사회 건설의 정치적 기본 조건으로서 프롤레타리아 독재라는 관념에 도달했다. 따라서 자본주의를 전복하고 사회주의를 건설하기 위한 전략과 전술을 포함하는 계급 투쟁 이론 속에서 또 하나의 근본적 구성 부분인 과학적 공산주의가 이론적으로 표현된다.

마르크스-레닌주의의 세 구성 부분은 불가분의 통일을 이룬다. 그것들은 서로 제약하며, 서로 의존하고 서로 영향을 미친다. 즉 마르크스-레닌주의 체계는 구성 부분들의 단순한 총합이 아니라 상호 침투하는 인식들의 복합이다. 이 이론 전체 속에서 각 구성부분은 이 세계관 전체에 의해 해결되어야 할 과제를 실현함에 있어 그 특유의 위치와 기능을 갖고 있다. 모든 측면과 모든 구성 부분의 통일성과 완결성은 노동자 계급의 역사적 사명을 실현하기 위한 계급 투쟁의 실천을 그 최고의 기준으로 삼는다. "마르크스 이론에서 가장 중요한 것은 사회주의 사회의 창조가 프롤레타리아트의 세계사적 역할임을 밝힌 것이다." (Lenin 18,576). 이처럼 철학과 정치 경제학 그리고 공산주의, 혁명적 당, 노동자 계급등에 대한 과학적 근거 부여가 통일되어 있다는 데서 비로소 마르크스-레닌주의의 계급성이 분명히 드러난다. 계급성, 공공연한 당파성, 그리고 과학성은 개개의 측면이나 구성 부분의 특수한 성질이 아니라 마르크스-레닌주의의 자기 완결적 세계관이 갖는 본질적 특징이다.

레닌은 마르크스와 엥겔스의 이론을, 국제 노동자 계급의 투쟁과 여러 민족의 민족 해방 운동에서 얻은 새로운 경험들을 토대로 창조적으로 발전시키고 전반적으로 풍부하게 했다. 그리하여 마르크스주의의 발전에서 레닌적 단계가 시작되었으며 마르크스주의가 마르크스-레닌주의로 되었다.

"레닌주의- 이것은 제국주의와 프롤레타리아 혁명시대의 마르크스주의이며, 식민주의의 붕괴와 민족해방 운동의 승리의 시대, 자본주의에서 사회주의로의 인류의 이행과 공산주의 사회 건설의 시대의 마르크스주의이다." (<<레닌 탄생 100주년에 즈음하여, 소련 공산당 중앙위원회의 테제>>,5) 레닌주의는 현시대 사회 발전의 일반적 법칙성들을 밝혀 주며 우리시대의 주요 내용과 성격을 규정한다. 따라서 레닌주의는 세계적 규모로 일어나는 자본주의에서 사회주의로의 혁명적 이행에서 가장 중요한 이데올로기적 추진력이자 과학적 나침반이 된다. 레닌주의는 프롤레타리아 독재를 수립하는데서 프롤레타리아트와 그들의 새로운 유형의 혁명적 당이 맡는 세계사적 역할을 규명한다. 또한 레닌주의는 제국주의와 프롤레타리아 혁명의 시대, 자본주의에서 사회주의로의 세계적 이행의 시대라는 조건에서 사회주의 혁명과 사회주의 건설이 갖는 일반적 법칙성들을 규명한다.

레닌은 마르크스주의에 대한 온갖 종류의 수정주의적 왜곡(->수정주의)과 대결하면서 새로운 이론적, 실천적 문제들을 해결했다. 그는 혁명적 마르크스주의의 원리에 입각하여 마르크스 이론의 모든 구성 부분을 더 발전시켰고 더 높은 단계로 끌어올렸다. 그는 마르크스-레닌주의의 철학을 새로운 인식에 의해 풍부하게 했으며 자연 과학의 새로운 발견들을 철학적으로 소화해 냈다.

또 그는 마르크스주의 정치 경제학에서 제국주의 이론과 사회주의 경제의 기초를 발전시켰다. 나아가서 그는 부르주아 민주주의 혁명에서 사회주의 혁명으로의 성장에 관한 이론을 기초했고, 새로운 유형의 당에 관한 이론, 사회주의 혁명기의 계급 투쟁에 관한 이론, 노동자 계급과 근로 농민 및 다른 모든 글로 인민층과의 동맹에 관한 이론을 완성했다. 그는 마르크스주의 국가론을 더욱 발전시켰고 소련 내의 사회주의 사회건설의 계획을 세웠다.

러시아의 1917년 사회주의 10월 혁명과 소련 및 그 밖의 사회주의 국가들에서의 사회주의 건설은 레닌주의가 우리시대의 마르크스주의로서 올바르다는 것을 확실하게 증명했다. 소련의 노동자 계급은 레닌이 창건한 당의 지도를 받아 레닌의 이론을 바탕으로, 자본주의에서 사회주의로의 이행기의 세계사적 과정을 개시했으며, 지구의 6분의1지역에 사회주의를 실현했다. 그럼으로써 자본주의적 착취 질서가 합법칙적으로 사회주의에 의해 교체되며 이 합법칙성은 오직 노동자 계급과 이들과 연합한 모든 근로자들이 혁명적 당의 지도를 받아서 실현할 수 있을 뿐이라는 마르크스-레닌주의적 인식이 사회적 실천속에서 증명되었다.

마르크스주의의 레닌적 발전은 모든 마르크스-레닌주의 당, 특히 소련 공산당의 이론적 작업에 의해 이어진다. 이들은 노동자 계급이 사회주의 및 공산주의 사회를 건설하고 제국주의에 투쟁하면서 얻은 경험들을 일반화한다. 따라서 마르크스레닌주의를 보존하고 풍부하게 하며 발전시키는 것이 모든 공산당과 노동자 당의 이론적 작업이 담당해야 할 뚜렷한 과제이다. 계급 투쟁의 전략과 전술에서 나타나는 새로운 현상과 새로운 문제들을 끊임없이 분석하지 않는다면, 마르크스-레닌주의는 교조(敎條)가 되어 버릴 것이며 따라서 인식 방법이자 혁명적 행위를 위한 지침이라는 성격을 잃어버릴 것이다. 그러므로 사회주의 세계 체제와 반제국주의 운동의 진보는 모두가 마르크스-레닌주의의 자기화(自己化)와 창조적 발전 및 일관된 옹호와 결부되어 있다.

마르크스-레닌주의 이론의 원칙과 그 국제적 성격에 어긋나는 것, 또 마르크스-레닌주의 과학을 부르주아 자유주의적 상투어나 사이비 혁명적 상투어로 대체하려고 하는 것은 언제나 예외없이 국제 노동자 계급의 역사적 목표나 사회조의의 기본적 이해 관계와 화해할 수 없는 갈등을 일으킨다는 사실은 지금까지의 역사적 경험이 가르쳐 온 바이다.

현대 마르크스-레닌주의 이론의 가장 중요한 새로운 인식들은 국제 공산주의 운동과 국제 노동 운동의 강령적 문서들에 정식화되었다. 그 가운데 중요한 것으로는 1957년 사회주의 국가 공산당 및 노동자 당 대표자 모스크바 회의의 선언, 1960년 공산당 및 노동자 당 대표자 모스크바 회의의 선언, 1969년 공산당 및 노동자 당 대표자 모스크바 회의의 문서들, 1976년 베를린에서 개최된 유럽 공산당 및 노동자 당 회의의 문서들 그리고 여러 공산당 및 노동자 당의 결의와 문서들이 있다. 마르크스-레닌주의의 영향력은 전 지구상에서 끊임없이 성장하고 있다. 마르크스 레닌주의 사상은 세계사의 거대한 혁명적 변혁을 위한 안내자임을 스스로 입증해 왔다. 이 때문에 사람들은 더욱더 마르크스-레닌주의를 현재와 미래의 문제를 해결하는데 적합한 유일한 이데올로기와 과학으로 보는 것이다.

== 철학소사전 (동녘)중에서 ==