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동기설(動機設)과 결과설(結果說) motivism and consequentism
윤리학상의 서로 대립하는 견해. 동기설은 행위의 도덕적 가치를 평가할 때에 행위의 결과는 문제로 삼지 않고 어떠한 동기에서 출발하여 행위했는가, 즉 동기만을 도덕적 판단의 대상으로 보는 견해. 칸트의 윤리학이 그 대표적인 것. 결과설은 행위의 도덕적 가치를 행위에 의해 발생한 결과만을 가지고 평가하는 견해. 쾌락주의, 공리주의가 이 부류에 속한다. 이러한 두가지 도덕에 관한 견해는 또한, 자율성 및 타율성과 관련되어 있으며, 동기설은 자율성과, 결과설은 타율성과 관계가 있다. 자율성은 다른 것으로부터 강제당하지 않고 스스로 행위를 결정하고 도덕적인 행동을 하는 것이며, 타율성은 다른 것으로부터 규제를 받아(국가로부터, 신으로부터, 행위의 결과로부터 등)행동하는 것에서 행위의 도덕적인 것을 보는 것이다. 그러나 이것들은 모두가 일면적이고 사회 발전을 간과하고 있으며, 더구나 이 사회발전의 객관적 법칙을 무시하고 있다. 도덕적인 것은 결코 자기의 주관에 충실한 것으로 그치는 것도 아니고 또한 외적 사태에 함치하는 행위를 하는 것도 아니며, 사회발전의 객관적 법칙에 따르고 이 발전에 자발적으로 일치해 갔을 때 비로소 이루어지는 것이다. == 철학사전(중원문화)중에서 == |