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관념론 idealism 정신적인 것, 비물질적인 것을 세계의 기원으로 간주하고, 물질적인 것을 제 2차적인 것으로 여기는 견해. 유물론과 대립한다. 정신적인 것을 초자연적인 형이상학적 실체(신, 혼등)로 간주하는 점에서 볼 때 유심론(spiritualism)과 일치한다. 또한 사물을 인식하는 의식의 작용(기능)에 의한 것으로 파악하고 세계를 의식상의 관념으로서만 인정하는 인식론의 입장에서 정신적으로 것을 형이상학적 실체로는 간주하지 않는 입장 역시 관념론에 속한다. 관념론은 계급사회의 성립과 더불어 육체노동과 정신노동이 분리되고 이와 같이 분리된 정신노동에 의한 사고가 원시사회의 종교적 관념을 계승하는 동시에 자연과의 연관성을 상실하고 추상적으로 행해지는 가운데 발생한다. 그런데 정신노동에만 전념하는 인간은 대개의 경우 지배계급에 속했기 때문에 관념론은 이들 계급의 입장에서 사회의 변화를 바라지 않고 객관적 존재 상태를 정확히 포착하지 않는 태도와 연결되어, 일반적으로 보수적인 세계관을 형성한다. 그러나 관념론을 이와 같은 일면만 보고 판단하는 것은 잘못이다. 관념론자의 탐구는 철할 문제에 새로운 국면을 노정하고 철학사상을 진전시키는 경우도 있다. (헤겔의 변증법에 관한 논의) 관념론이 물질과 존재보다는 정신과 의식이 기초적인 것이라 할 때, 이들 정신 및 의식에 대한 이해는 크게 두가지로 구별된다. 1) 객관적 관념론 : 세계의 근원은 초자연적, 인간정신이상의 객관적인 정신적인 것에서 찾아야 2) 주관적 관념론 : 인간의 의식을 출발점으로 하는 입장으로서, 인간의 의식으로부터 독립하여 |