용비어천가 제 7장

제 7장

붉은 새가 글을 물어 (문왕) 침실의 지겟문에 앉으니, 이것은 그 성자(=무왕)가 혁명을 일으키려 하매, 하늘이 내리신 복을 보인 것이니.
뱀이 까치를 물어 나뭇가지에 얹으니, 이것은 성손(=이 태조)이 장차 일어나려 하매 그 아름다운 징조가 먼저 나타난 것이니.

희망의 문학

요점 정리

형식 : 2절 4구
표현 : 중국 고사 인용과 조선 개국의 정당성 강조
요지 : 무왕이 천명을 받아 개국한 것처럼 태조도 그렇다는 내용
주제 : 이성계가 임금이 될 가상(상서로운 조짐)

내용 연구

그를 : 글을. 글의 내요은 '경승태자길 대승경자멸'로 부지런한 자는 길하고 게으른 자는 망한다는 요지
이페 : 지게문에, 방문에. 처소격 조사 닢(葉 엽), 입(口), 잎(戶)

: 붉은 새가 글을 물고 와서 문왕의 침실 지게문에 앉으니, 이는 무왕이 일으킨 혁명의 당위성을 말하기 위한 장치이다.
성자혁명 : 주문왕의 아들 무왕이 은의 폭군 주왕을 물리치고 혁명을 일으키려 함
성자(聖子) : 거룩한 임금의 아들로 여기서는 문왕의 아들 무왕을 말함
제호 : 하느님이 주시는 복

:도조가 한 화살로 두 마리의 까치를 맞추었음은 그의 비범한 능력을 보여 주는 것이며, 뱀이 그것을 먹지 않고 나무 위에 얹어 놓은 것은 상서로운 조짐을 나타내는 것으로 이태조가 장차 일으킬 역성혁명의 당위성을 합리화하고 있다.
성손장흥 : 이성계가 장차 일어남
성손 : 거룩한 임금의 자손, 여기서는 이성계를 말함
가상(嘉祥) : 경사스러운 일이 일어날 조짐.
몬졔시니 : 먼저이시니

이해와 감상

용비어천가의 전형적인 형식으로 중국의 고사를 인용하고 이성계도 그와 똑같은 신이한 현상이 일어나서 개국을 했다는 자기합리화를 주장하고 있는 글로 역성혁명의 정당성과 당위성을 강조하려고 했다.

심화 자료

배경 고사는 다음과 같다.

전절 :주나라 문왕 때 천명을 받은 표시로 붉은 새가 다음과 같은 글을 물고 문왕 침실 출입문에 와 앉았다. 그 글의 내용은 "부지런한 사람은 길하고 게으른 사람은 망한다. 의리를 지키는 사람은 흥하고 사욕을 탐하는 자는 흉하다. 무릇 모든 일이 억지로 하지 않으면 사곡이 생기지 않고, 굳세지 못하면 바르지 못하다. 사곡이 일면 망할 것이고, 굳센 사람은 만세를 누린다. 인으로써 얻고 인으로써 다스리면 백 세를 누릴 것이고, 불인으로써 얻고, 인으로써 다스린다면 10세를 누릴 것이고, 불인으로써 얻고 불인으로써 다스리면 당세를 마치지 못하리라.라고 씌여져 있었다.

후절 : 도조가 행영(야영하는 곳)에 있을 때, 까치 두 마리가 영중의 나무에 앉았다. 도조가 그것을 쏘고자 하니 휘하 군사들이 모두, "몇 백보나 되는 먼 곳이니 맞히지 못할 것입니다."라고 하였으나, 도조는 활을 쏘아 두 마리의 까치를 땅에 떨어뜨렸다. 마침 그 때 큰 뱀이 나와서 물어다가 나무 위에 가져다 놓고 먹지 않았다. 사람들이 신기하게 여기며 모두 칭송하였다.