용비어천가 제 125장

제 125장

천대 옛날에 (천세 전에) 미리 정하신 한강 북쪽(한양)에, (육조께서) 어진 덕을 쌓아 나라를 여시어, 왕조의 운수가 끝이 없으시니(해가 한이 없으시니)(그러나 아무리) 성신이 이으셔도(위대한 왕이 대를 이으셔도) 하늘을 공경하고 백성을 부지런히 섬겨야 (나라가) 더욱 굳건할 것입니다.임금님이시여 아소서. (하 나라 태강처럼) 낙수에 사냥을 가 있어서 조상의 공덕만을 믿으시겠습니까? (믿을 것이겠습니까?)

千世默定漢水陽累仁開國卜年無彊

천세묵정 한수양 누인개국 복년무강

子子孫孫聖神雖繼敬天勤民　益永世

자자손손 성신수계 경천근민 내익영세

嗚呼嗣王監此洛表游　皇祖其恃

오호 사왕감차 낙표유전 황조기시

요점 정리

형식 : 3절 (형식상의 파격)
구성 : 1. 중국고사가 인용되었다.(타산지석을 삼을 것을 권장)
2. 형식상의 파격을 이루었다.
요지 : 후왕들은 하늘을 공경하고 백성을 다스림에 부지런히 힘쓸 것을 권면
주제 : 조선 건국의 정당성과 후대 왕들에 대한 경천근민(敬天勤民)의 경계(警戒)

내용 연구

千世(천세) : 먼 옛날에, 천 대로 많은 대(代)라는 뜻으로, 영원을 이르는 말.
우희 : 위에 여기서는 '전(前)에'의 뜻, 즉, 시간적 개념
신라 때 도선이 도읍지로 미리 정하신 신라 말의 승려인 도선(道詵)의 비결서(秘訣書)에 삼각산의 남쪽인 한양에 도성을 세우면 나라가 흥한다는 설이 있었다고 전한다.
漢水(한수) 北(북) : 한강의 북쪽 땅에. 한양에.
: (육조께서) 어진 덕을 쌓아 나라를 여시어
: 왕조의 운수가 끝이 없으시니, 점쳐서 정한 햇수. 여기서는 '점쳐 얻은 왕조의 운명'
聖神(성신) : 성자신손(聖子神孫), 훌륭한 후왕(後王), 위대한 후대 왕. 훌륭한 왕손
, 기본형은 닛다.
敬天勤民(경천근민) : 하늘을 공경하고 백성 다스림에 부지런하라.
: (왕조의 기틀이) 굳어질 것입니다.굳으실 것입니다.
님금하 : 임금이여, 후대의 임금이시여
: 알으소서, 아십시오, 아소서 기본형은 알다
낙수예 : (황하의 지류) 낙수에
산행 : 사냥, '山行'은 고유어 을 한자로 빌려 쓴 차자(借字)
가 이셔 : 가 있어. 가서
하나빌 : 할아버지를, 조상을, 여기서는 하(夏)나라의 우왕(禹王)을 말함
(여기서 하나라의 우왕을 예로 들어 말한 것은 타산지석의 예를 든 것임)

먼 옛날에 미리 (도읍지로) 정하신 한강 북쪽(한양)에,
'천세 우희'란 '천 년 전'이란 수치로서의 뜻보다 '먼 옛날'을 뜻하는 관용어로 봄이 좋고 '한수 북'은 도선의 풍수 지리설에 의하면 '수지북일 : 강의 불쪽을 양이라 한다'라 하였으니,'한수 북'은 곧 '한양'이 된다.

어진 덕을 쌓아 나라를 여시어 왕조의 역사가 끝이 없으니 여기서 ' 인'은 '어진 일을 거듭 쌓는다.'는 뜻이니 주체는 육조,'개국'의 주체는 이성계로 볼 수도 있으나, 태종도 태조의 개국을 도왔으므로 ' 누인개국'의 주체를 모두 육조로 보는 것이 옳은 듯하다. 그리고 '卜年'은 점을 쳐서 정한 햇수, 즉 하늘이 점지해 준 운수라는 뜻이다.

아무리 위대한 후대 왕이 대를 이으셔도 경천근민하여야만 더욱 굳으실 것입니다.

낙수에 사냥 가 있어(백 일이 되도록 돌아오지 않아, 드디어 폐위를 당하였으니, 태강왕 당신은 할아버지인 우왕의 덕망만 믿었습니까? 하나라 우왕의 손자 태강왕의 고사를 예로 들어, 후대의 왕은 개국 성왕의 성덕만으로 왕권이 이어질 것이라는 안이한 생각을 버리고, 스스로 경천근민하라는 경계의 뜻이다.

이해와 감상

이 장은 용비어천가의 마지막 장으로 내용면에서 110-124장의 무망장을 대표하며, 용비어천가 전체의 총결사에 해당한다. 형식면에서 파격장(2줄이 아니라 3줄로 이루어진 점)이다. 국도를 정하게 된 연유를 밝혀 은근히 국도를 찬양하고, 국은을 송축하는 내용에 이어, 후왕에게 경천근민하라는 권계를 하였다. 그리고 맨 끝에 옛 중국의 역사적 사실을 예로 들어 후대 왕으로 하여금 타산지석(他山之石)으로 삼도록 배려하였다. '여민락, 치화평, 취풍형' 등의 악조로 연주되기도 했다.

심화 자료

배경고사

하나라 우왕의 손자인 태강왕이 사냥을 즐기고 정사를 돌보지 않아 그 덕을 잃었다. 한번은 낙수의 남쪽까지 가서 사냥을 즐기느라 백일이 넘어도 돌아오지 않으므로 유궁후(有窮后) 예가 백성을 위해 참을 수 없어 태강왕을 폐위시키고 말았다. 타산지석의 교훈을 후대왕들에게 강조하고 있다.

전절 : <도선(道詵)의 비결서(秘訣書)> 신라 때의 중 도선의 비결서에 의하면, 삼각산의 남쪽, 곧 한수(漢水)의 북쪽에 도읍을 정하면 나라가 흥하리라고 하였다. '한수북(漢水北)'은 도선의 풍수지리설에 의하면 '水之北曰陽(강의 북쪽을 陽이라 한다.)'이라 하였으니, '한수북(漢水北)'은 '한양'을 가리킨다.

후절 : <하(夏)나라 태강왕> 하나라 태강(太康)이 임금으로 있으면서 놀음에 빠져 그 덕을 잃으니 백성이 모두 다른 마음을 먹었다. 그런데도 할아버지인 우왕(禹王)의 덕만 믿고 그 버릇을 고치지 못하더니, 마침내는 사냥을 절도(節度) 없이 해서 뤄수이(洛水) 밖으로 사냥간 지 백 날이 넘어도 돌아오지 않으므로, 궁(窮)나라 후(后) 예(　)가 백성을 위하여 참을 수 없다 하여 태강을 허베이(河北)에 돌아오지 못하게 하고, 폐위시켜 버렸다.