용비어천가(龍飛御天歌) 개관

개관

 세종(世宗) 27년(1445)에 왕명(王命)을 받은 정인지, 권제, 안지 등이 편찬한 악장으로, 찬술의 목적과 동기는 목조로부터 태종까지의 여러 사적을 낱낱이 들어 국조 창업(國祖創業)의 어려움과 그 천명성(天命性)을 강조하여, 후왕에 대하여는 계감을, 신하들에 대하여는 충성을, 백성들에 대하여는 교화(敎化)를 촉구, 도모하려 한 것이다.  총 125장으로 된 장편 서사시로서, 대체로 2절4구의 대구 형식을 취하고 있다. 훈민정음으로 기록된 최초의 국문 서사시이며, 악장 문학의 대표작이라는 점에서 문학적 가치가 높다. 또한 당시의 국어 표기 형태를 알 수 있는 자료로서 국어학 연구에도 귀중한 문헌이 되고 있다.

창작 동기

(1) 내적 동기

이완근 조선 건국의 합리화(合理化): 역성 혁명(易姓革命)이 하늘의 뜻임을 알려 민심(民心)을 조정에 귀의(歸依)시키고자 함.
이완근 이씨 왕가(李氏王家) 조종의 원대한 포부를 널리 알리고자함.
이완근 후대 왕에 대한 권계 : 왕통(王統)의 확립, 경천 근민의 정신 자세 권계

(2) 외적 동기

이완근 훈민정음의 시험 : 훈민정음의 실용성 여부.
이완근 국자(國字)의 권위 부여 : 국가의 존엄한 문헌을 한글로 기록함으로써 그 존엄성을 확보하고자 하는 의도가 있음.

(3) 전편의 체재(體裁)

이완근 전 10권 5책 125장
이완근 각 장은 2절, 각 절은 4구체로서 대구(對句)형식. (제1장, 제125장 등 10여 장은 제외)
이완근

전절

중국 역대 성왕의 사적

사적 대비

후절

조선 왕조의 사적

이완근 본문은 국문에 한자를 섞어 쓰고, 그 뒤에 한시(漢詩)와 배경 설화를 한문으로 적어 주해하여 국주 한종의 원칙을 지켰다.

(4) 내용 구성

 조선 왕조의 역대 조종인 목조, 익조, 도조, 환조, 태조, 태종 등의 창업 사적을 찬양하고, 후대의 왕(王)에게 왕업의 수호를 권계한 내용이다.
이완근 서 - 제1장. 제2장=>개국송(開國頌)
 제1장 - 조선조 창업의 천명성과 당위성 강조.
 제2장 - 조선조 창업의 근원(根源)의 심원성과 국기의 튼튼함과 번영(繁榮)의 영원성, 송축(頌祝).
이완근 본 - 제3장 ~ 제109장 사적찬(事籍讚)
 제3장~제8장 - 태조의 선조인 사조의 행적 등
 제9장~제89장 - 익조의 사적과 태조의 인품과 영웅적 행적 등
 제90장~제 109장 - 태종의 위업 찬양
이완근 결 - 제110장~제125장 계왕훈(戒王訓)
 후왕에 대한 권계 =>물망장 또는 무망기

(5) 가치

1) 문학적인 면

이완근 훈민정음으로 된 최초의 문헌이다.
이완근 국문으로 된 최초의 악장 문헌이다.
이완근 한글로 된 우리 나라 최초의 장편 서사시(敍事詩)이다.
이완근 연속성 없는, 배열식 영웅 서사시이다.

2) 어학적인 면

이완근 한글의 가장 오래 된 모습을 보여 주는 문헌이다.
이완근 사용된 어휘가 풍부하여 고어 연구의 귀중한 자료가 된다.  
이완근 기사법이 엄정하여 고어법 연구에 귀중한 자료가 된다.

3)역사적인 면

이완근 여말 선초(麗末선초)의 여진족과의 관계를 밝혀 주는 귀중한 사료가 된다.
이완근 당시의 지리 연구에 귀중한 자료가 된다.

(6) 용도

용비어천가는 궁중 연악이나, 제악에 쓰이는 아악으로 사용되었다.
이완근 여민락(與民樂) :
조선 시대에, 임금의 거둥 때나 궁중의 잔치 때에 연주하던 아악곡(雅樂曲). 세종 때 용비어천가 1~4장과 125장을 아악 곡조에 얹어 부를 수 있도록 작곡한 가락으로, 모두 10장이었는데 7장만 관현악기로 연주하며 노래는 부르지 않는다. 음률이 화평하고 웅대하다.
 이완근 치화평(致和平) :
조선 세종 때에 봉래의에서 전주곡과 여민락 다음에 <용비어천가> 125장 전편의 국한문 가사를 연주?노래하던 곡. 악보만 전한다.
이완근 취풍형(醉?亨) :
조선 세종 때 용비어천가에 맞추어 연주하기 위하여 작곡한 아악의 곡명. 상하 두 곡에 용비어천가 전장(全章)을 갈라 얹은 443각(刻)의 곡조로 된 악보로, 공사(公私)의 궁중 연락(宴樂)에 연주하였다.

(7) 표기상의 특징

이완근 종성부용초성의 원칙에 따라 받침이 처리되어 8종성과 ㅈ,ㅊ,ㅍ의 종성이 쓰이었다.
이완근 모음조화가 철저히 지켜졌다.
이완근 관형격 촉음표기가 훈민정음언해본보다 더 엄정하게 지켜졌다.
이완근 어두에 자음군이 보인다.
이완근 연철 표기를 했으며, 한자 표기 이외에는 방점이 사용되었다.

(8) 문학상의 특징

이완근 조윤제 주장 : 4어4구의 한시체를 우리말로 언해
이완근 이병기 주장 : 종래 민요체 가운데 2절 4구형을 취한 것
이완근 김사엽 주장 : 여요의 형식과 그 변형을 혼합한 것으로, 고려가요와 조선 가사의 중간 형식

(9) 현존 판본

이완근 고판본 : 결본
이완근 만력본 : 완본으로 원형을 가장 충실히 전함
이완근 순치본 : 만력본의 복각으로 추측
이완근 건륭본 : 순치본의 복각
이완근 실록본 : 세종 실록 악지에 필사로 전함

용비어천가의 문학적 측면

〈용비어천가〉는 장르적 성격 규정에서부터 논란이 많다. 역사적 장르로서는 조선왕조의 창업을 기리는 국문 악장이라는 점에 누구나 동의하지만, 장르 양식으로서는 다음과 견해 차이를 보인다.

① 조선왕조의 창업을 이룩한 태조와 태종의 영웅적 행적과 덕성을 찬양한 서사시라는 견해(張德順, 成基玉, Lee, P.H., 金仙雅 등), ② 조선왕조 건국의 당위성과 필연성에 관련한 이념적 주제적 교훈적 텍스트의 전형으로서 교술적 서사시(趙東一), 혹은 서사적 교술시(曺圭益)로 보아 교술문학과 관련시키는 견해, ③ 서정장르로서의 악장의 전통을 그대로 계승한 서정시로 보아야 한다는 견해(金學成)로 갈라져 있다.

①은 작품의 절대량을 차지하는 본사(本詞) 부분이 '고귀한 혈통 비범한 성장 탁월한 능력 투쟁에서 승리'라는 '영웅의 일생'구조에 따른 서술단락으로 짜여 있음에 근거를 두고, ②는 작품의 도처에 강한 정치적 이념적 주제성을 드러낸다든가 서두나 결말 부분에 직접적으로 교훈적 요목을 나열한다는 점에 근거를 둔다.

③은 작품의 화행(話行) 짜임이 각 장의 유기적 연계에 의한 이야기성(스토리 혹은 플롯)을 형성해내는 '확장발화'의 진술양식으로 짜이지 않고 반대로 각 장의 완결구조에 의한 독립성을 바탕으로 통사 의미적 서술 차단이 지속적으로 일어나는 '억제발화'의 화행짜임을 보임으로써 서정성이 발현된다는 데 근거를 둔다.

〈용비어천가〉의 장르 양식에 대한 판단은 작품의 전체적인 진술 방식이 조선왕조 건국의 주역인 태조와 태종을 비롯한 육조(六祖)의 사적을 이야기하려 했는가(이 경우 서사시가 됨.), 알려주고 설득하려 했는가(교술시가 됨.), 노래하려 했는가(서정시가 됨.)에 달렸다고 본다.

〈용비어천가〉의 시적 형식에 대하여는 4언 4구의 ()체 한시를 우리말로 언해한 것이라는 견해(趙潤濟)와 종래의 민요체 가운데 4구 2절형을 취한 것이라는 견해(李秉岐), 여요(麗謠)와 조선시대 가사 형식의 중간 형식이라는 견해(金思燁), 연장체와 분절체를 형식적 특징으로 하는 고려속요를 계승하되 뒷 절을 앞 절과 대등한 자격으로 끌어올려 두 절을 철저히 병치시킨 악장 특유의 독특한 형식이라는 견해(成基玉) 등이 있으나 마지막 견해가 가장 설득력을 지닌다.

〈용비어천가〉의 서술단락(문단) 구조에 대한 견해도 다양하다. 서사 본사 결사의 3단 구조로 볼 경우 ① 서사 : 제1장, 본사 : 제2 109장, 결사 : 제110 125장으로 보는 견해(조윤제, 김기동), ② 서사 : 제1 2장, 본사 : 제3 109장, 결사 : 제110 125장으로 보는 견해(장덕순, 조동일), ③ 서사 : 제1 2장, 본사 : 제3 124장, 결사 : 제125장으로 보는 견해(김사엽, 김선아, 고영화), ④ 서사 : 제1장, 본사 : 제2 124장 결사 : 제125장으로 보는 견해(박찬수, 양태순, 김학성), ⑤ 서사 : 제1 16장, 본사 : 제17 109장, 결사 : 제110 125장으로 보는 견해(성기옥) 등이다.

〈용비어천가〉의 각 장을 구성하는 행의 수를 살펴보면 제1장은 1행 형식으로, 제2 124장까지는 2행 형식으로, 제125장은 3행 형식으로 짜여 있음이 주목되는데 이것이 각각 서사와 본사, 결사로의 서술 단락을 구획 짓는 절대적 의미의 응집력으로 작용함(서술 의미의 변화를 주기 위한 의도적 경계선으로 기능함.)을 고려할 때 ④가 가장 유력한 견해라 할 수 있다.

〈용비어천가〉의 각 행은 3개의 구(句)로 짜여져 있고, 이 구를 율격을 형성하는 단위 곧 율격행으로 볼 때 그 율격구조는 제1율격행과 제2율격행처럼 2보격의 형태를 취하는 규칙적 경향성을 보여 고정부라 할 수 있는 부분과, 제3율격행처럼 2보격에서부터 3보격, 4보격에 걸치는 유동적 현상을 보여 가변부라 할 수 있는 부분으로 이루어져 있다.

〈용비어천가〉가 이처럼 율격이 2음보로 연속되지 않고 가변부에 의해 매 행마다 연속성이 차단되는 구조를 보임은 시조의 3장 구조처럼 앞의 두 구가 시상(詩想)의 전개부로, 뒤의 한 구가 시상의 집약부이자 완결부로 기능함을 의미하며, 이는 작품의 이야기성(서사성)을 차단하는 구조로 작용하여 행의 수준에서도 서술의 억제에 의한 서정성이 발현되도록 하는 것으로 이해된다.

또한 〈용비어천가〉는 각각의 행을 통해 의미를 표현하고자 할 때 사실에 바탕을 둔 서술내용 중심만이 아니라 그 서술내용으로부터 끌어낼 수 있는 의미 해석까지 함께 표현하려는 서술방식을 취하고 있어 제시된 서술내용의 해석적 의미를 매 행마다 부여하는 행의 구조적 완결성은 이야기의 진행을 행 이상으로 발전시키지 못하는 서술의 차단성을 보인다.

〈용비어천가〉의 장(연에 해당) 구조는 작품 전체를 이끌어 내는 서두부로서의 수장(首章)인 제1장과, 작품 전체의 총결부로서의 졸장(卒章)인 제125장을 제외하고, 본사 전체가 앞 1행과 뒷 절 1행의 병치로 짜여진 2행연시(二行聯詩)로 되어 있다.

이는 대부분 앞 절에서 중국의 사적을, 뒷 절에서 그에 상응하는 조선왕조의 사적을 담아 내면서 그러한 의미 내용을 정사대(正事對)의 대구적(對句的) 표현장치로 담아내기에 적절한 형식임을 알 수 있다.

즉, 중국 제왕들의 영웅적 행적과 육조(六祖)의 영웅적 행적을 앞 뒤 행으로 짝 지우면서(事對) 다른 내용의 행적을 가지고 동일한 서술 의미를 갖도록 대응시켜 나가는(正對) 대구형식의 기법을 써서 두 행의 서술 의미를 일치시킨다.

이러한 동일한 의미구조의 반복은 율격구조와 통사적 성격에서까지 동일화를 꾀함으로써 두 행의 병치서술을 완벽한 경지까지 나아가도록 한다. 특히 제17 109장까지의 모든 연(장)은 율격행의 수에서부터 각 율격이 지닌 보격형태와 음절수의 실현에 이르기까지 율격적으로 완전히 일치하는 동질적인 두 행의 반복으로 이루어져 있다.

또 통사론적으로도 두 행의 구조는 완전히 일치하여 서로 짝을 이루는 통사단위나 기능이 동일한 것으로 구조화되어 있다. 이는 중국사적을 전범(典範)으로 앞에다 놓고 철저한 대구 형식으로 짜 맞추어 나감으로써 결과적으로 육조의 위대성에 객관적 설득력을 확보하려는 의도적 서술방법으로 이해된다.

또한 〈용비어천가〉에 배열된 삽화들의 배열원리를 보면 인접 삽화와의 서사적 인과관계를 맺지 못하는 단순한 열거 현상을 강하게 드러내고 있으며, 제시된 것은 오직 삽화를 구성하는 여러 모티프들로부터 선택된 한 두 개의 특정한 모티프뿐이다.

모티프의 선택기준을 사건의 서사적 인과성 즉 서사내용에 두지 않고 그것의 서술의미에 두기 때문에 모티프 배열도 인접 모티프와의 사이에 서사적 인과관계나 시간적 맥락이 발견되지 않는 방식을 보인다.

〈용비어천가〉는 한글 창제에 의해 이루어진 우리 문학사상 최초의 국문시가로서, 〈동명왕편 東明王篇〉 같은 신화를 노래한 숭고성을 이어받고 〈제왕운기 帝王韻紀〉나 〈역대세년가 歷代世年歌〉등 영사시(詠史詩)의 전통을 이은, 그리고 악장의 독자적 형식을 개척한 첫 작품으로 중요한 가치를 갖는다.(출처 : 한국민족문화대백과사전)

요점 정리

연대 : 세종 27년(1445)

작자 :  
정인지[鄭麟趾 1396-1478 문신, 학자, 호는 학역재(學易齋), 훈민정음 창제에 공이 큼]      
권제[權　 1387-1445 문신, 학자, 호는 문경(文慶), '고려사' 편찬에 참여]
안지[安止 1377-1464 문신, 호는 고은(皐隱), 시호는 문정(文靖), 시와 서예에 능함]
 

형식 : 악장(樂章). 2절 4구(전절은 중국 제왕(帝王)의 사적을, 후절은 조선 왕조의 사적을 찬양)

성격 : 서사시, 송축가(頌祝歌)

구성  10권 5책 125장

      서가(序歌) : 제1장 - 제2장(개국송(開國頌)

      본가(本歌) : 제3장 - 제109장(사적찬(事蹟讚)

      결가(結歌) : 제110장 -제125장(계왕훈(戒王訓)

주제 : 조선 창업의 정당성

국문학상 의의 :

    ① 훈민정음으로 기록된 최초의 문헌

    ② 훈민정음으로 기록된 최초의 장편 영웅 서사시

    ③ 월인천강지곡과 함께 악장 문학의 대표작

    ④ 세종 당시 국어 연구의 귀중한 자료

    ⑤ 역사 연구의 보조 자료가 됨

창작 동기 :

    ① 조선 건국의 정당성 도모

    ② 후대왕(後代王)에 대한 권계

    ③ 훈민정음의 시험과 국자(國字)의 권위 부여

이완근