관동별곡(關東別曲) 4

이완근

여정 해설 이완근과 이학준의 희망의 문학 

이완근  이완근

이완근 요점 정리

이완근 구성 : 추보식
이완근 여정 : 산영루 - 명사길
이완근 요지 : 내금강을 떠나 동해로 향하는 아쉬움과 신선이 된 듯한 감회를 읊었다.
이완근 주제 : 동해로 향하는 감회

이완근 내용 연구

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  마하연 묘길상 안문재를 넘어 내려가,
이완근과 이학준의 희망문학磨마訶하衍연 : 만폭동 상류 가장 깊은 곳의 지명.
이완근과 이학준의 희망문학묘길상 : 마하연 동쪽 석벽에 새겨 놓은 불상 이름
이완근과 이학준의 희망문학안문재 : 마하연에서 유점사 넘어 내려가 도중에 있는 고개 이름.
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  외나무 썩은 다리를 건너 불정대에 오르니
이완근과 이학준의 희망문학img713.gif근 img711.gif리 : 썩은 다리. 낡은 다리. img712.gif리(橋). 다리(脚)
이완근과 이학준의 희망문학佛블頂뎡臺img715.gif : 고성군 서쪽 7리 밖에 있는 바위, 지금의 은선대
이완근과 이학준의 희망문학올라img714.gif니 : 오르니.
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  천길이나 되는 높은 절벽을 허공에 세워 두고,
이완근과 이학준의 희망문학폭포의 장관을 형성하게 된 높은 절벽을 묘사적으로 표현함.
이완근과 이학준의 희망문학千쳔尋심 絶졀壁벽 : 천길이나 되는 절벽. 尋: 여덟자 심.
이완근과 이학준의 희망문학반공 : 공중
이완근과 이학준의 희망문학셰여 : 세워. (기)셰다 셔(자동사 어근)+이(사동 접미사)+여(보조적 연결어미)
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  은하수 큰 구비를 마디마디 베어 내어
이완근과 이학준의 희망문학열 두 단으로 흐르는 십이 폭포는 마치 은하수를 열 두 마디로 베어 놓은 것같다고 하였다는 말로 십이 폭포의 장관을 표현한 구절로 비유와 묘사에 의한 표현
이완근과 이학준의 희망문학銀은河하水슈 : 은유법. 원관념 : 폭포
이완근과 이학준의 희망문학한 구img716.gif : 많은 구비를, '한'은 형용사로서 '많은(多)'의 뜻. 오늘날에는 접두사에 자취가 남아 있다.
이완근과 이학준의 희망문학촌촌이 : 마디마디 (부사)  
이완근과 이학준의 희망문학버혀 내여 : 베어. (기)버히다. 버히다>버이다>베다
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  실처럼 풀어가지고 베처럼 걸어 놓았으니
이완근과 이학준의 희망문학십이폭포의 장관을 마치 베틀 위에 걸어 놓은 날실과 베의 모습과 같음을 비유적으로 표현하고, 실처럼 풀어가지고는 폭포를 가까이서 본 모습을, 베처럼 걸어 놓았으니는 멀리서 바라본 모습을 각각  비유. 폭포의 보조 관념: '은하수. 실. 뵈'. 직유법, 대구법
이완근과 이학준의 희망문학실img717.gif티 : 실처럼
이완근과 이학준의 희망문학플텨이셔 : 풀어서. 풀어 가지고.           
이완근과 이학준의 희망문학뵈img718.gif티 : 베같이.        
이완근과 이학준의 희망문학거러시니 : 걸었으니.
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  산수도경에는 열두 굽이로 그려 놓았지만,  내 보기에는 더 되는 것같구나.
이완근과 이학준의 희망문학圖도經경 :  산수의 지세(地勢)를 그리고 설명한 책.                  
이완근과 이학준의 희망문학열 두 구img719.gif　 : 십이폭포       
이완근과 이학준의 희망문학여러히라 : 여럿이다.  여러ㅎ(ㅎ받침체언) +이(서술격 조사의 어간)+라(평서형)
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  이백이 지금 살아 있어서 다시 의논하게 된다면
이완근과 이학준의 희망문학이백의 벗 하지장(賀知章)이 "이백은 하늘에서 인간으로 귀양온 선인(仙人)이라."하였음. 이백은 여산(廬山)의 폭포가 기이한 것을 보고 '여산 폭포시'를 지었음.
이완근과 이학준의 희망문학李니謫뎍仙션 : 이 백(李白).  
이완근과 이학준의 희망문학고텨 : 다시.(부사)

이태백의 망여산 폭포

日照香爐生紫煙 (일조향로생자연)
遙看瀑布掛長川 (요간폭포괘장천)
飛流直下三千尺 (비류직하삼천척)
疑是銀河落九天 (의시은하락구천)

향로봉에 햇빛 비쳐 안개 어리고
멀리에 폭포는 강을 매단 듯,
물줄기 내리 쏟아 길이 삼천 자
하늘에서 은하수 쏟아지는가.  

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  여산의 폭포가 금강산의 십잎 폭포보다 낫다는 말을 못하리라.
이완근과 이학준의 희망문학십이 폭포의 장관을 강조한 말로, 이백이 '망여산폭포'에서 여산 폭포의 장관을 묘사한 것을 연상하고, 십이 폭포를 이와 비교하여 여산 폭포보다도 절경임을 강조하고 있다. ~ 도곤은 비교법
이완근과 이학준의 희망문학廬녀山산 : 여산 폭포, 중국의 폭포
이완근과 이학준의 희망문학여긔도곤 : 여기보다. 여긔(대명사)+도곤(비교 부사격 조사)  십이폭포보다.
이완근과 이학준의 희망문학낫단 : 낫다는
이완근과 이학준의 희망문학못 img720.gif려니 : 못 하리라. 못할 것이다. 주체 : 이적선(이백) 
이완근 img544.gif
  금강산만 늘 보랴. 동해로 가자꾸나
이완근과 이학준의 희망문학내금강 -> 해금강으로 장소가 전환되면서 동시에 시적 주인공의 모습도 일변하게 되는 전환구에 해당한다. 즉, 산에서는 위정자로서의 책임감을 느끼던 시적 주인공이 바다에서는 인간 본연의 모습을  드러내게 한다.
이완근과 이학준의 희망문학img721.gif양 : 항상. 늘.(부사)img722.gif마냥  울림소리되기. 동음생략. 이완근과 이학준의 희망문학활음조. 15세기 동국정운식 표기: img723.gif
이완근과 이학준의 희망문학가쟈img724.gif라 : 가자꾸나, 가(어간)+쟈img725.gif라(청유형 어미)
이완근 img545.gif
 남여를 타고 천천히 걸어 산영루에 오르니,
이완근과 이학준의 희망문학藍남輿여 : 귀인이 타는 뚜껑없는가마
이완근과 이학준의 희망문학緩완步보 : 천천히 걸음
이완근과 이학준의 희망문학山산映영樓누 : 작자가 잠시 쉬어 가는 누각
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  영롱한 푸른 시냇물과 아름다운 새소리는 이별을 원망하는 듯,
이완근과 이학준의 희망문학금강산을 떠나기 아쉬운 심정을 시냇물과 새에 의탁한 감정이입으로 작자의 아쉬움이 담긴 심정을 마치 시냇물과 새가 그러한 것처럼 나타내고 있다. 다른 행에 비해 음보율이 파괴된 6음보로 한 행을 이루고, 이 구절은 내금강 유람길에 올랐을 때 " 縞호依의현裳샹이 ~ 반겨셔  넘노img727.gif. "이라는 구절과 서로 호응한다.
이완근과 이학준의 희망문학玲녕瓏농碧벽溪계 : 눈부시도록 맑고 아름다운 푸른 시내.
이완근과 이학준의 희망문학數수聲셩 啼뎨鳥됴 : 여러 아름다운 소리로 우는 새.
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  깃발을 휘날리니 갖가지 색깔의 깃발이 서로 넘나들며 노는 듯하고,
이완근과 이학준의 희망문학동해로 가면서 느끼는 상쾌함과 위풍당당한 관찰사의 행차를 표현한 구절로 시각과 청각을 동원한 감각적인 표현으로 대구법이 사용되었다.
이완근과 이학준의 희망문학旌졍旗긔 : 깃발. 관찰사의 행렬을 상징하는 깃발.
이완근과 이학준의 희망문학img728.gif티니 : 떨치니. 위세있게 휘날리니.  img729.gif(어근)+티(강세 접미사)+ 니(종속적 연결어미)
이완근과 이학준의 희망문학五오色img730.gif : 여러 가지 빛깔.   
이완근과 이학준의 희망문학넘노img727.gif : 넘나들며 노니는 뜻. (깃폭이 뒤섞여 나부끼는 모양)
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  북을 치고 나발을 부니 그 소리에 바다 위의 구름이 다 걷히는 듯하다.
이완근과 이학준의 희망문학동해로 가는 관찰사의 행차가 잘 나타나 있고, 바다 위의 구름도 관찰사의 행차에 움츠려든 듯하다.
   흥겨움과  생동감 넘치는 행차 광경의 대구적 표현.
이완근과 이학준의 희망문학鼓고角각 : 북과 피리.
이완근과 이학준의 희망문학섯부니 : 섞어 부니. img731.gif불다 섯불다. 'img732.gif다(混)+불다(吹)'의 합성동사.
이완근과 이학준의 희망문학海img733.gif雲운 : 바다구름
이완근과 이학준의 희망문학것img734.gif : 걷히는. (기)걷다
이완근 img549.gif
  모래밭 길에 익숙한 말이 취한 신선을 비스듬히 실어,
이완근과 이학준의 희망문학지은이가 도선적 풍류에 젖어 말을 탄 채로 명사 십리 바닷가를 따라 걷는 모습을 묘사한 구절이다. 여기서 '취선'은 도선적인 풍류를 보인 말로서, 술과 풍경에 도취된 모습을 나타낸 것이다. 지은이의 취흥과 낭만적인 풍모를 엿볼 수 있다. 'img735.gif선' - 작자 자신
이완근과 이학준의 희망문학鳴명沙사길 : 밟으면 쇳소리가 울린다는 모래밭
이완근과 이학준의 희망문학니근 : 익은. 익숙한.      
이완근과 이학준의 희망문학醉img736.gif仙션 : 취한 신선. 작자 자신(송강). 은유법
이완근과 이학준의 희망문학빗기 : 비스듬히. img737.gif(형용사 어근)+이(부사 파생 접미사)  빗기(파생 부사)
이완근 img550.gif
  바다를 곁에 두고 해당화 핀 곳으로 들어가니,
이완근과 이학준의 희망문학바다img738.gif : 바다를.      
이완근과 이학준의 희망문학겻img739.gif : 곁에.  
이완근과 이학준의 희망문학海img740.gif棠당花화 : 해당화 꽃밭.
이완근 img551.gif
  갈매기야 날지 마라. 내가 네 벗인 줄 어찌 알겠느냐?
이완근과 이학준의 희망문학백구와 벗하면서 자연 속에 노닐고자 하는 자연 친화의 정서를 표현한 구절로, '너의 벗인 줄 어찌 알고 이렇게 날면서 반기느냐?'로 풀이해야 옳다는 견해도 있다. 백구와 벗하면서 자연 속에 노닐고자 하는 자연 친화의 감정이 나타나 있다. 즉, 물아일체(物我一體)의 경지를 희구한 말로 문답법과 도치법, 의인법이 쓰임.
이완근과 이학준의 희망문학아img741.gif : '아img741.gif다'에서 '다' 생략.

이완근 이해와 감상

 내금강 유람의 마지막 여정은 불정대와 십이 폭포이다. 작자는 불정대에 올라 십이 폭포를 바라보며, 그 장관을 비유법과 비교법을 적절히 구사하여 묘사하고 있다. 폭포의 멀리서 본 모습과 가까이서 본 모습을 각각 '은하수 한구비'와 '실','뵈' 등으로 묘사하여 표현의 묘를 기하고 이백이 읊은 중국의 여산폭포와 비교하여 그것보다 금강산의 십이 폭포가 더 낫다고 함으로써 절경을 강조하였다. 산을 떠나 동해로 가는 아쉬움과 새로운 흥취를 표현하였다. 산을 떠나는 지은이의 아쉬운 심정을 '벽계'와 '뎨도'를 통해 감정이입을 하여 표현하였고, 동해로 떠나는 자신의 당당한 모습과 도선적 풍모는 각각 대구와 은유를 구사하여 표현하였으며, 동해에 이르러서는 다시 흰갈매기와 일체감을 느낀다. 따라서, 이 부분에서는 작자의 도선적 풍류와 자연 친화적 태도를 볼 수 있다.

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