요점 정리
구성
:추보식
여정 : 총석정 - 삼일포 - 의상대
요지 : 총석정을 찾아가 그 장관에 감탄하고, 삼일포에서 단서를 보고
사선을 추모하였으며, 의상대에서
일출을 보며 나라를 걱정하였다.
주제 : 총석정의 장관과 삼일포에서의 회고 및 의상대 일출의 장관
내용 연구
금난굴을 돌아 들어
총석정에 올라가니
金금
난窟굴 : 통천(通川)바닷가 높은벼랑에 있는 큰 동굴. 叢총石셕亭뎡
: 금란굴 북쪽 10리에 있는 바닷가 정자.
백옥루 남은 돌기둥이
다만 넷이 서 있구나.
총석정
앞 바다에 솟아 있는 네 개의 돌기둥을 미화한 표현. 미화법.白
玉옥樓누
: 옥황 상제가 거처한다는 누각. 네히
: 넷이. 네 개가. 네ㅎ(ㅎ받침체언)+이(주격 조사)셔
잇고야 : 서 있구나.
(옛날 중국의 명장인) 공수가 만든 작품인가? 신기한 귀신의
도끼로 만들었는가工공
슈 : 중국 고대의 이름난 공작품(工作品) 공장(工匠)의
이름. 표현은 대유법工匠:
공예품을 만드는 사람.셩녕
: 공작, 공작품鬼귀斧부
: 신기한 연장(도끼). 다듬었는가?다
가(과거
의문형) 기본형은 
다.
구태여 돌기둥을 여섯
모 나게 한 것은 무엇을 본떴는가?사선봉의
모양이 육면의 석주로 되어 있는데 이는 과연 무엇을 본 뜬 것일까?
뉵면은
여섯 면으로 된 네 개의 돌기둥(六角 石柱)을 옥황상제가 사는 누각의
기둥에 비기고, 공수가 만들었는지 신기한 도끼로 만들었는지
신묘(神妙)하기 이를 데 없다고 찬탄하였다. 六뉵面면
: 동서남북상하의 6면. 곧, 사방천지인 우주를 상징하는데, 사선봉을
이런 모양으로 만든 조물주의 의도는 과연 무엇인가를 헤아려 본 구절이다.므어슬
: 무엇을. 象샹톳던고
: 형상했던가? 본떴던가?
고성은 저만큼 놓아 두고 삼일포를 찾아 가니高고城셩을란
: 고성은 뎌만
두고 : 저만큼 놓아 두고三삼日일浦포
: 고성 북쪽에 있는 포구 이름으로 사선(술랑, 남랑, 영랑, 안상)이
3일 머물러서 삼일포라고 함.
벼랑에 붉은 글씨는
뚜렷하되 사선은 어디 갔는가?절벽에
'永郞徒南石行(영랑의 무리가 남석으로 갔다'라고 쓰여 있는데 이 글을
쓴 사선은 어디로 갔는가? 사선에 대한 지은이의
최고적 정감이 표현된 구절 丹단書셔
: 바위에 새긴 붉은 글씨. 宛완然연
되
: 뚜렷하되. 분명하되四
仙션
: 신라 국선(國仙)인 , 영랑, 남랑, 술랑, 안상. 가니
: 갔는가? 가(어간)+니(과거의문형)
여기서 사흘 동안 머무른
후 어디 가서 또 머물렀던고?
머믈고
: 머무를까? 문맥상 의미는 '머물렀는가'이다.
선유담, 영랑호 거기에나
갔는가?仙션遊유潭담
: 간성 남쪽 10리쯤에 있는 못永영郞낭湖호
: 연못거긔나
: 그곳에나가
잇
가
: 가 있는가?
청간정, 만경대 등 몇 군데서
앉아 놀았던가?淸쳥澗간亭뎡
: 간성 남쪽 45리쯤에 있는 정자, 관동 팔경의 하나고
: 곳에 안돗던고.
: 앉았던가? 앉아 놀았던가? 앉(어간)+돗(감탄 선어말어미)+더(회상
선어말어미)+ㄴ고(과거 의문형)
배꽃은 벌써 지고 접동새
슬피 울 때배꽃이
떨어지고 접동새가 슬피운다는 분위기는 애상적 분위기라고 할 수 있다.梨니花화
: 배꽃은 
셔
: 벌써디고
: 떨어지고. 지고. 디다(落). 지다(負).
낙산사 동쪽 언덕으로
가서 의상에 올라 앉아洛낙山산
: 산이름, 양양 동북 15리쯤 되는 바닷가의 산義의相샹臺
: 낙산사 동쪽 바닷가 벼랑 위에 있는 정자.
해돋이를 보려고 밤중쯤
일어나니작자의
원망(願望) 즉 소망이 담겨 있다.보리라
: 보려고. 보(어간) -리라는 종속적 연결어미)밤듕만
: 밤중쯤. 한밤중에. '만'은 정도 보조사. 니러
니
: 일어나니.
상서로운 구름이 뭉게뭉게
피어나는 듯. 여섯 용이 하늘을 떠받쳐 괴는 듯해가
막 떠오르려는 순간의 장관을 묘사한 대목으로 동적인 이미지의 표현이며,
직유법, 과장법이 사용됨祥샹雲운
: 상서로운(좋은 징조의) 구름.집픠
:
뭉게뭉게 피어나는 듯. 동
: 둥, 듯바퇴
: 떠받치는. 지탱하는.
(해가) 바다에서 떠날
때는 온 세상이 일렁이더니바다
: 바다에서, 바다로부터萬만國국
: 온세상이일위더니
: 흔들리더니. 일렁거리더니. (기)일위다.
하늘로 치솟아 뜨니
터럭도 셀 수 있을 만큼 환하구나. 해
뜬 뒤의 광경으로 해가 솟아서 온 세상을 환하게 밝힘을 표현한 것으로,
임금의 총명과 예지를 비유하고 있고, 매우
밝다는 것을 직설적 표현天텬中듕
: 하늘티
니
: 치솟아 뜨니. 毫호髮발을
혜리로다 : 머리털 헤아리겠도다.
아마도 지나가는
구름이 해 근처에 머물가 두렵구나.간신배들이
임금의 총명과 예지를 흐리게 할까 염려하는 마음을 내포한 말로, 지은이의
우국지정이 나타나 있다. 이백의 시구를
연상하여 인용한 것으로, ' 타'에 해당하는 구절이다. 우국의 정(憂國之情)이 담김.녈구름
: 지나가는 구름으로 중의적인 표현으로 원관념은 간신머믈셰라
: 근처에 머물까 두렵다. (기)머믈다. 머믈(어간)+셰라(의구형 종결어미)
이백의 등금롱봉황대
참고할 것
이백은 어디 가고
그의 시구만이 남았느냐?詩시仙션
: 이백을 가리킴. 咳해唾타
: 원뜻은 기침과 침. 훌륭한 사람의 입에서 나온 말이나 글. 이백의
시구로 은유법나맛나니
: 남았느냐?
천지간 (일출의) 장한
기별을 (등금릉봉황대에서) 자세히도 (표현)하였구나.긔별
: 소식, 내막, 사정
이해와 감상
동해로 간 지은이는 총석정과 삼일포, 의상대를 유람한다. 총석저에서는 바다에 솟아 있는 네 개의 돌기둥인 사선봉을 바라보며 그 신기하고 절묘한 모습에 경탄을 하면서, 비유와 대구를 적절히 구사하여 그 느낌을 형상화하였다. 삼일포에서는 신라 때의 화랑인 사선(영랑·술랑·남랑·안상)의 발자취를 더듬으며 그들의 행적을 회상하였다. 다음으로 작가는 의상대에 올라 일출의 장관을 감상한다. 그러면서 역시 앞부분 금강산에서 경치를 감상했을 때와 마찬가지로, 일출을 바라보며 나라를 걱정하는 마음을 함께 표출하고 있다. 즉 일출 순간의 장관을 '샹운'과 뉵뇽'을 보조 관념으로 차용하여 역동적 심상으로 묘사했으며, 해가 뜬 후 온 세상을 밝게 비추는 모습을 통해 임금의 총명을 연상하고, 이백의 시와 관련된 녈구름'을 설정하여 간신배들이 곁에 머물러 임금의 총명을 가릴까 우려하는 우국지정을 노래하고 있다.
심화 자료
관동팔경(關東八景)
통천의
총석정고성의
삼일포간성의
청간정양양의
낙선사강릉의
경포대삼척의
죽서루울진의
망양정평해의
월송정
이백의
登金陵鳳凰臺(등금릉봉황대)
鳳凰臺上鳳凰遊 봉황대상봉황유
鳳去臺空江自流
봉거대공강자류
吳宮花草埋幽徑 오궁화초매유경
三山般落靑天外
삼산반락청천외
二水中分白露州 이수중분백로주
總爲浮雲能蔽日
총위부운능폐일
長安不見使人愁 장안불견사인수
봉황대 위에 봉황이 노닐었다더니,
봉황은
가고 누대도 비고 강물만 흐르네.
오나라 궁궐의 화초는 오솔길을
뒤덮고,
삼산은 청천 밖으로 반쯤 걸렸고,
이수는 백로주로 가운데로
나뉘었네.
이제 모든 것은 뜬구름이 해를 가렸으니,
장안은 보이지
않고 사람을 근심케 한다.
