동문선서 (東文選序)
서거정
吾東方之文은 始於三國하여 盛於高麗하고 極於盛朝하니 其關於天地氣運之盛衰者를
오동방지문은 시어삼국하여 성어고려하고 극어성조하니 기관어천지기운지성쇠자를
因亦可考矣니이다. 況文者는 貫道之器니이다.
인역가고의니이다. 황문자는 관도지기니이다.
六經之文은 非有意於文이나 而自然配乎道요 後世之文은 先有意於文이나
육경지문은 비유의어문이나 이자연배호도요 후세지문은 선유의어문이나
而或未純乎道하니 今之學者가 盛能心於道하고 不文於文하며 本乎經하고
이혹미순호도하니 금지학자가 성능심어도하고 불문어문하며 본호경하고
不規規於諸子하여 崇雅黜浮하고 高明正大하면 則其所以羽翼聖經者에
불규규어제자하여 숭아출부하고 고명정대하면 즉기소이우익성경자에
必有其道矣니이다.
필유기도의니이다.
우리 나라의 글은 삼국에서 시작되어 고려에서 성하였고 융성한 조선에서 극치를 이루었으니, 그것이 천지 기운의 성쇠와 관련되는 것임을 역시 상고해 볼 수 있습니다. 더구나 글이란 도를 꿰는 그릇입니다. 육경의 글은 짓는 데에 뜻을 둔 것은 아니지만 자연히 도에 맞았고, 후세의 글은 먼저 글을 짓는 데에 뜻을 두었으나 어떤 것은 도에 순수하지 못하니 오늘날의 학자들이 진실로 능히 도에 마음을 두고 글을 꾸미지 아니하며, 경에 근본을 두고 제자 백가를 본받지 아니하고, 바른 것을 숭상하고 허황된 것을 내치고서 고명하고 정대하면 성경을 돕는 데에 반드시 길이 있을 것입니다.
심화 자료
동문선
신라 때부터 조선 숙종 때까지의 시문(詩文)을 모은 책으로 154권 45책. 서거정(徐居正) 등의 편저. 고활자본(古活字本)과 목판본이 있고, 내용은 목록 3권, 정편(正篇) 130권, 속편(續編) 21권으로 이루어져 있는데, 정편은 1478년(성종 9)에 성종이 서거정 등에게 명하여 편찬한 것이고, 속편은 1518년(중종 13)에 신용개(申用漑)·김전(金詮) 등이 편찬한 것을 1713년(숙종 39)에 대제학(大提學) 송상기(宋相琦) 등이 개편한 것이다. 정편은 신라 때부터 조선 전기까지의 시문을 모은 것이고, 속편은 그 이후부터 숙종 때까지의 시문을 수집 정리한 것이다.1914년에는 고서간행회(古書刊行會)에서 출판하였으나 속편이 누락되어 있다. 민족문화추진위원회에서 1968∼1970년 12책으로 번역, 발간하였다.
서거정
조선 전기의 문신 ·학자로 본관 달성(達城). 자 강중(剛中). 호 사가정(四佳亭). 시호 문충(文忠). 1444년(세종 26) 식년문과에 급제, 사제감직장(司宰監直長)을 지냈다. 1451년(문종 1) 사가독서(賜暇讀書) 후 집현전박사(集賢殿博士) 등을 거쳐 1456년(세조 2) 문과중시(文科重試)에 급제, 1457년 문신정시(文臣庭試)에 장원, 공조참의 등을 역임했다. 1460년 이조참의 때 사은사(謝恩使)로 명나라에 다녀와서 대사헌에 올랐으며, 1464년 조선시대 최초로 양관 대제학(兩館大提學)이 되었다. 1466년 다시 발영시(拔英試)에 장원한 후 6조(曹)의 판서를 두루 지내고 1470년(성종 1) 좌찬성(左贊成)에 이르렀으며 이듬해 좌리공신(佐理功臣)이 되고 달성군(達城君)에 책봉되었으며 45년간 여섯 왕을 섬겼다. 문장과 글씨에 능하여 《경국대전(經國大典)》 《동국통감(東國通鑑)》 《동국여지승람(東國輿地勝覽)》 편찬에 참여했으며, 또 왕명을 받고 《향약집성방(鄕藥集成方)》을 국역(國譯)했다. 성리학(性理學)을 비롯, 천문 ·지리 ·의약 등에 정통했다. 문집에 《사가집(四佳集)》 저서에 《동인시화(東人詩話)》 《동문선(東文選)》 《역대연표(歷代年表)》 《태평한화(太平閑話)》 《필원잡기(筆苑雜記)》 《골계전(滑稽傳)》이 있으며 글씨에는 《화산군권근신도비(花山君權近神道碑)》(忠州)가 있다. 대구(大邱) 귀암서원(龜巖書院)에 제향되었다.