빈녀음(貧女吟)

빈녀음(貧女吟)

豈是乏容色 개시핍용색

工鍼復工織 공침복공직

少少長寒門 소소장한문

良媒不相識 양매불상식

인물도 남에 비해 그리 빠지지 않고

바느질 솜씨 길쌈 솜씨도 좋건만

가난한 집안에 태어나 자란 까닭에

좋은 중매자리 나서지 않네

不帶寒餓色 부대한아색

盡日當窓織 진일당창직

唯有父母憐 유유부모련

四隣何會識 사린하회식

춥고 굶주려도 겉으로는 내색하지 않고

하루종일 창가에서 베만 짠다네

오직 내 부모님만 가엾다 생각할 뿐

그 어떤 이웃이 이내 속을 알아 주리오.

희망의 문학

밤이 깊어도 짜는 손 멈추지 않고

짤깍짤깍 바디 소리 차가운 울림

베틀에 짜여가는 이 한 필 비단

필경 어느 색시의 옷이 되려나

手把金剪刀 수파금전도
夜寒十指直 야한십지직
爲人作嫁衣 위인작가의
年年還獨宿 년년환독숙

가위로 싹둑싹둑 옷 마르노라면
추운 밤에 손끝이 호호 불리네
시집살이 길옷은 밤낮이건만
이 내 몸은 해마다 새우잠인가

요점 정리

지은이 : 허난설헌(許蘭雪軒)/김억(金億) 옮김(4수)
갈래 : 오언 절구
압운 : 직, 숙 (4수)
성격 : 현실 비판적, 애상적
짜임 : 기승전결의 4단 구성
주제 : 불평등한 현실 비판, 가난 때문에 시집 못 가는 여인의 한
출전 : 난설헌집

내용 연구

희망의 문학

밤이 깊어도 짜는 손 멈추지 않고

짤깍짤깍 바디 소리[청각] 차가운[촉각] 울림[감각적 이미지를 통해 여인의 비극적 처지를 감각적으로 환기시킴 - 공감각]

베틀에 짜여가는 이 한 필 비단

필경 어느 색시의 옷이 되려나[남의 옷을 짜야 하는 처지에 대한 탄식]

手把[把(잡을 파)]金剪刀 수파금전도[金剪(자를 전)刀(금전도) : 금으로 만든 가위]
夜寒十指直 야한십지직 [十指直(십지직) : 열 손가락 추위 때문에 곱다]
爲人作嫁衣 위인작가의[嫁衣(가의) : 시집갈 때 입는 옷]
年年還獨宿 년년환독숙

가위로 싹둑싹둑 옷 마르노라면
추운 밤에 손끝이 호호 불리네['추운 밤'과 '호호 불리네'가 호응을 이루도록 여인의 고통을 촉각적으로 환기시킴 /추운 겨울 밤 바느질하느라 손발이 곱아서 입김을 불어가며 일하는 여인의 고통스런 삶을 표현하고 있다]
시집살이 길옷[시집갈 옷 삯바늘질]은 밤낮이건만 [밤낮으로 남이 시집갈 때 입을 옷을 바느질하건만]
이 내 몸은 해마다 새우잠[독수공방하는 외로운 처지]인가[남을 위해 바느질하느라 고통스러운 자신의 삶을 한탄]

희망의 문학 김홍도의 길쌈

이해와 감상

'빈녀음'은 4수로 이루어진 연작시이다. 이 시는 남을 위해 옷을 짓는 여인의 모습을 통해 사회적 불평등을 우회적으로 비판하고 있는 작품으로 평가받기도 한다. 즉, 자신은 가난 때문에 혼인도 못하는 처지이면서도 생계를 위해 밤이 깊어도 베를 짜는 것을 멈출 수 없고, 추운 밤에 손끝이 시려도 남이 시집갈 때 입을 옷을 바느질해야 하는 여인의 처지를 보여 줌으로써 불평등한 사회의 모습의 드러내고 있다. 1행과 2행에서는 겨울 밤 바느질의 괴로움을 노래하고 있고, 3행과 4행에서는 남을 위해 밤을 새워 하는 바느질과 자신의 불우한 삶을 대비시켜 표현하고 있다. 특유의 섬세함 필치로 불우한 여인의 고달픈 삶을 애상적 시풍으로 그린 작품이다. 작자 자신의 불우한 삶과도 통하는 시이다. 그리고 시집갈 날은 멀어지만 한다는 내용으로 불공평한 현실을 은근히 고발하는 작품이다.

심화 자료

허난설헌 작 앙간비금도/ 희망의 문학

허난 설헌(許蘭雪軒, 1563∼1589)은 명종, 선조 때의 여류 시인으로 이름은 초희. 허균의 누이로 일찍이 이달에게서 시를 배웠다. 결혼 생활의 불만과 친정에 겹친 화로 인해 생긴 고뇌를 시작으로 달래며 조선조 여류 문학을 대표하는 허난설헌의 작품으로, 섬세한 필치로 여인의 독특한 감상을 읊어, 애상적 시풍의 특유한 시세계를 이룩하였고 작품'유선시' 등 142 수의 한시와 규원가 등의 가사가 있고 시집으로 (난설헌집)이 전하며, 자신의 소망은 가슴 속에 둔 채 남의 일에 봉사하고 있는 여인의 모습을 통해 사회적 불평등을 우회적으로 표현하고 있다

허난설헌 시집 조선조 최고 여류 작가로 알려진 허난설헌(許蘭雪軒.1563~1589)이 쓴 시작품 168편을 모아 청 만력 40년(1612)에 중국에서 간행한 시집 ≪취사원창≫(聚沙元倡)이 새롭게 발굴

허난설헌 시집 중국서 발굴

[주: 원문을 가급적 그대로 유지한 채 전재했습니다. 원 사이트의 양해를 바라고, 만일 문제가 있으면 연락 주시기 바랍니다. 원 출처]

    (서울=연합뉴스) 김태식기자 = 조선조 최고 여류 작가로 알려진 허난설헌(許蘭雪軒.1563~1589)이 쓴 시작품 168편을 모아 청 만력 40년(1612)에 중국에서 간행한 시집 ≪취사원창≫(聚沙元倡)이 새롭게 발굴됐다.

    허난설헌 글 1편도 들어있는 이 시집은 중국 난징대 박사과정 유학생인 김영숙씨가 처음 발견했고 한중문화교류사 전공인 순천향대 중문과 박현규(42) 교수가 대만 고궁박물관 소장품을 정밀분석해 최근 한국학계에 소개함으로써 전모를 드러냈다.

    ≪취사원창≫은 독립돼 있지 않고 안후이성(安徽省) 출신 문인인 반지항(潘之恒.1556~1622)이 말년에 편찬한 『긍사』(亘史)라는 문집에 들어있다.

    이 시집은 중국 학계에서도 호문해(胡文楷)가 1957년 간행한 『역대부녀저작고(歷代婦女著作考』라는 책에 이름만 언급돼 있을 뿐 그 존재는 알 수 없었다.

    이 시집은 중국 문인들 사이에서 꽤 인기가 높았던 허난설헌 시집 중 중국에서 간행된 것으로는 수록 작품이 가장 방대하고 무엇보다 지금까지 전혀 알려지지 않은 미공개 작품 9수가 포함돼 있다는 점에서 대단히 중요하다고 박 교수는 말했다.

    여기 수록된 난설헌 시작품을 형식별로 나누면 ▲오언고시 14편 ▲칠언고시 11편 ▲오언율시 6편 ▲칠언율시 14편 ▲오언절구 20편 ▲칠언절구 103편이며 한 편만 실린 산문은 잘 알려진 < 백옥루상량문 >(白玉樓上梁文)이다.

    ≪취사원창≫ 수록 허난설헌 시작품 숫자는 그가 죽고 난 뒤 조선에서 간행된 ≪난설헌집≫의 213편에 비해서는 조금 적지만 종성의 ≪명원시귀≫(68편), 오명제의 ≪조선시선≫(58편), 정문앙의 ≪고금명원휘시≫(41편), 조세걸의 ≪고금녀사≫(41편) 등 중국에서 간행된 조선문인들의 시집 중에서는 가장 많다.

    그런데 새로운 작품이 많이 보이는 것으로 보아 ≪취사원창≫은 조선에서 ≪난설헌집≫이 나오기 전에 이미 중국에 편찬됐으며 이들 작품은 허균과 허봉을 비롯한 난설헌 집안에서 직,간접으로 흘러나왔을 가능성이 있다고 박 교수는 덧붙였다.

    새로운 작품 중 오언절구인 < 원정 >(怨情.원망하는 마음)이라는 시 한편을 보면 '님이 천리길 떠나시는데/나는 천리길 배웅 못해/내 머리에 꽂은 비녀 뽑아/노자에 보태시라 님께 드렸죠'라고 읊조리고 있어 역시 난설헌이라는 찬탄을 자아내게 한다.

    ≪취사원창≫을 소개한 박 교수는 올초 난설헌 시작품 중 꽤 많은 수가 중국 시를 베낀 작품이 많다는 결과를 내놓아 파문을 일으키기도 했으나 '그렇다고 해서 난설헌의 천재성이 훼손되지는 않는다'고 말하고 있다.

(출처 : http://kenji.cnu.ac.kr/my/chohee/news/yonhapnews-20000914.htm )