|
소박한 어옹의 생활
夏詞(하사)
궂은 비가 점차 멎어가고 시냇물도 맑아온다[대구]
배 띄워라 배
띄워라
낚싯대를 둘러메니 깊은 흥(솟구치는
흥)이 절로난다[참을
수가 없구나]
삐그덕 삐그덕 어기여차
안개가
자욱한 강과 겹겹이 싸인 산봉우리는 (산수의 경개) 그 누가
그려낸 그림인가[연강텹쟝은 왕진경의
'연강첩장도'를 인용하여 표현한 말]
연(蓮)잎에 밥을 싸고 반찬은
준비하지 말아라.[건강하고
소박한 어부의 생활이 드러나며, 이런 소박한 속에도
여유가 있음이 엿보이는 말로 물고기를 잡으면
반찬이 될 터인데 따로 반찬을 마련할 필요가 있겠느냐는
말이다. 단사표음, 안분지족]
닻 들어라 닻
들어라
삿갓은 이미 쓰고 있노라. 도롱이는 가져 왔느냐
삐그덕 삐그덕 어기여차
무심한 갈매기는 내가
저를 좇는 것인가 저가는 나를 좇는 것인가[갈매기와
노래하는 이가 하나가 되는 물아일체의 경지를
말한 것. 혼연일체]
마름[물풀의 하나]잎에 바람 부니 봉창이 서늘하구나
돛 달아라 돛
달아라
여름 바람 일정하게 불겠느냐 가는대로 배 맡겨라
삐그덕 삐그덕
어기여차
북쪽 포구와 남쪽 강이 어느 곳인들 아니 좋겠는가
물결이 흐리거든 발 씻은 들 어떠하리
배 저어라 배
저어라
오강에 가자 하니 천년노도[자서원한(子胥怨限) : 죽어 오강에 던져진 오자서의 원한 어린 마음] 슬프도다
삐그덕 삐그덕 어기여차
초강(楚江)에 가자 하니 굴원충혼(屈原忠魂
: 중국 춘추 시대에 초의 굴 원이
지은 어부사에서 유래된 말이다. 굴원의 본명은 평으로 초나라 희왕때
삼려대부가 되어 임금의 신임이 두터웠다. 그러나 참소로 인하여
왕이 멀리하므로 '이소'라는 노래를 불렀다. 그 뒤 경양왕 때에 다시
참소를 받아 양자강변으로 유배되었다. 이 곳에서 어부사를 지어 충성심을
밝히고 멱라수에 빠져 목숨을 끊었다. 그의 어부사 속에 '차라리 상수에
가서 강물에 몸을 던져 고기 뱃속에 장사를 지낼지언정 어찌하여 이
결백한 몸에 세속의 티끌과 먼지를 둘러쓴단 말가'라는 구절이 있다.
여기에서 어복 충혼이라는 말이 생겼는데, 충신의 절조를 나타내는 말로
쓰인다.) 낚을까 두렵다
버들숲이 우거진 곳에 여울돌이 갸륵하다
배 저어라 배 저어라
다리에서 앞다투는 어부들을 책망 하랴
삐그덕 삐그덕 어기여차
백발노인을 만나거든 순제(舜帝) 엣 일본을
받자
긴 날이 저무는 줄 흥에 미쳐 모르도다[자연에
몰입된 화자의 정서를 보여주는 것으로 여름의
긴 날이 지는 것도 모를 정도로 자연의 즐기는
기쁨에 빠졌다는 의미]
돛 내려라 돛
내려라
돛대를 두드리며 수조가(水調歌
: 상의 음을 주된 음으로 하여 속악에서 많이 쓰던
중국 노래인 상조곡의 이름으로 수나라 양제가
지었다고 함)를 불러 보자
삐그덕 삐그덕 어기여차
뱃소리 가운데[관내성은
'관내'는 '나무로 만든 노'라는 뜻으로 노 젓는
소리에서 뱃노래로 의미가 바뀌었다고 함] 만고의 수심[오랜
세월에 변하지 않는 마음으로 충성심을 말함]을 그 뉘
알꼬
석양이 좋다마는 황혼이 가까웠도다
배 세워라 배
세워라
바위 위에 굽은 길이 솔 아래 비껴 있다
삐그덕 삐그덕 어기여차
푸른 나무숲 꾀꼬리 소리 곳곳에
들리는구나
모래 위에 그물 널고 배 지붕 밑에 누워 쉬자
배 매어라 배
매어라
모기를 밉다 하랴 쉬파리와 어떠한가
삐그덕 삐그덕 어기여차
다만 한 근심은 상대부(桑大夫
: 전한의 재정가인 상흥양을 말하는 데 소인배를
말하는 것으로 간신을 상징하므로 부정적 시어이며
고전 작품에서는 구름가 바람 등은 간신을 상징하는
경우가 많다) 들을까
두렵다
밤 사이 바람 물결 미리 어이 짐작하리
닻 내려라 닻 내려라
사공은 간 데 없고 배만 가로놓였구나
삐그덕 삐그덕 어기여차
물가의 파란 풀이 참으로
불쌍하다
작은 집을 바라보니 흰구름이 둘러있다
배 붙여라 배
붙여라
부들부채 가로 쥐고 돌길 올라가자
삐그덕 삐그덕 어기여차
어옹(漁翁)이 한가(閑暇)터냐 이것이
구실이다
|
춘
어복 충혼
