귀뚜라미 저 귀뚜라미

귀뚜라미 저 귀뚜라미

희망의 문학

귀뚜라미, 저 귀뚜라미, 불쌍하다 저 귀뚜라미,

어찌된 귀뚜라미가, 지는 달, 새는 밤에 긴 소리 짧은 소리, 마디마디 슬픈 소리로 저 혼자 계속 울어, 비단 창문 안에 옅은 잠을 잘도 깨우는구나.

두어라, 제가 비록 미물이지만 독수공방하는 나의 뜻을 아는 이는 저 귀뚜라미뿐인가 하노라.

요점 정리

지은이 : 미상

연대 : 조선 후기

갈래 : 사설시조

성격 : 연모가(戀慕歌), 애상적

표현 : 의인법, 반어법, 반복법, 감정이입

제재 : 귀뚜라미

주제 : 가을 밤 임을 그리는 외로운 여심(女心), 임에 대한 절절한 그리움

출전 : 병와가곡집(甁窩歌曲集)

내용 연구

귀뚜라미, 저 귀뚜라미, 불쌍하다 저 귀뚜라미,

어찌된 귀뚜라미가, 지는 달, 새는 밤(임을 기다리는 시간이자 외로운 시간)에 긴 소리 짧은 소리, 마디마디 슬픈 소리로[지는 달 새는 - 슬픈 소리 : 대구와 반복의 표현을 통해 달이 지고 밤이 새도록 잠을 안 자고 슬픔이 가득 찬 소리로 울어대는 귀뚜라미의 모습을 형상화하고 있다.] 저 혼자 계속 울어, 비단 창문 안(폐쇄된 공간으로 홀로 있는 자리)에 여윈 잠(옅은 잠, 살풋 든 잠)을 살드리도(알뜰하게도, 잘도, 이 말은 '얄밉게도'란 뜻의 반어적 표현) 깨우는구나.

두어라(시적 화자의 체념적 심리 상태를 드러냄), 제가 비록 미물(보잘 것 없는 벌레, 작은 벌레)이지만 무인동방(독수공방하는, 임이 없는 여인의 방, 홀로 외롭게 자는 방)나의 뜻(임을 그리워 하는 마음)을 아는 이는 저 귀뚜라미뿐인가 하노라.(귀뚜라미는 시적 화자의 감정이 의탁된 감정이입물)

희망의 문학

이해와 감상

평민층에 의해 쓰여진 것으로 보이는 이 사설시조는 임과 이별한 여인의 외로움을 귀뚜라미에 의탁해서 노래하고 있다. 긴소리, 짧은소리로 절절이 슬프게 우는 귀뚜라미 소리에 대한 청각적 심상의 활용을 통해, 깊은 밤 독수 공방하며 짙은 외로움을 느끼는 화자의 심정을 애절하게 환기시키고 있다. 아울러 ''라는 감정 이입에 의한 반어적 표현을 통해, 임을 향한 그리움으로 잠 못 들고 전전 반측(輾轉反側)하는 화자의 심정을 더욱 고조시키고 있다.

사랑하는 임과 이별한 여인의 외로움이 가슴 저미게 스며 있는 이 노래는 사설시조에서는 드물게 아름다운 느낌을 주는 노래이다. 임을 향한 애절한 그리움의 심경을 귀뚜라미에 의탁하여 읊은 이 작품은 감정이입의 수법을 사용하여 동병상련을 느끼게 한다.

심화 자료

귀뚜라미(―)

귀뚜라미과에 속하는 곤충의 총칭. 우리나라에는 귀뚜라미를 포함한 8종이 보고되어 있다. 한자로는 보통 실솔(沔笠)이 쓰였고, 청렬(璹廊)·공(鎌)·왕손(鐘晁)·촉직(促織)이라고도 하였다.

우리말로는 귓돌이·귓돌암〔貴突巖〕·귀寗람이라고도 하며 몸 전체가 흑갈색이고 복잡한 점무늬가 있으며 체장은 18㎜ 정도이다. 땅속에서 알로 월동하여 8∼10월경에 정원이나 부엌 또는 초원 등지에 나타나 밤에 “귀뚤귀뚤” 하면서 운다.

주로 한국·일본·중국에 살며, 잡식성으로 식물질 외에 동물질의 것도 잘 먹는다. ≪오주연문장전산고≫에는 “귀뚜라미는 메뚜기〔蝗〕와 비슷하나 이보다 작고, 칠과 같이 광택이 있으며 날개와 더듬이가 있다. 여름에 성장하여 가을이 된 뒤에 흙·돌·벽돌·기와 밑에서 울기를 좋아하며 싸움을 좋아한다.

고기를 쌀알만큼씩 썰어서 영사(靈砂 : 수은을 고아서 결정체로 만든 약제)와 섞어주면서 기르면 잘 싸운다.”고 하였다. 귀뚜라미는 그 울음소리가 특이하여 고독한 사람의 벗이 되는 동물이다.

그리하여 시가에서 독수공방하는 여인의 정서나 고향을 떠난 나그네의 시름을 나타낼 때 귀뚜라미의 울음소리가 많이 등장한다. 또한, 귀뚜라미는 영리한 동물로도 인식되었다.

모든 일에 유식한 듯이 나서는 사람을 보고 ‘알기는 칠월 귀뚜라미’라고 하고, ‘아는 법이 모진 바람벽 뚫고 나온 중방 밑 귀뚜라미’라는 속담을 쓰기도 한다.≪참고문헌≫ 五洲衍文長箋散稿, 物名考, 才物譜, 俗談辭典(李基文, 民衆書館, 1962).(출처 : 한국민족문화대백과사전)

사설시조에 대하여

산문 정신과 서민 의식을 배경으로 탄생한 사설시조는 시조가 지닌 3장체의 형태적 특성을 살리면서 낡은 허울을 깨뜨리는 데 공헌했다. 지난 날의 영탄이나 서경의 경지를 완전히 탈피하여, 폭로적인 묘사와 상징적인 암유(暗喩)로써 그 표현 기교를 바꾸어서 애정, 거래(去來), 수탈, 패륜(悖倫), 육감(肉感) 등 다채로운 주제를 다루면서 지난 시대의 충의에 집착되 주제를 뒤덮었다.

형식면에서는

① 사설조로 길어지고,

② 가사투, 민요풍이 혼입(混入)하며,

③ 대화가 많이 쓰이고,

④ 새로운 종장 문구(文句)를 개척하였다.

내용면에서는

① 구체적, 서민적인 소재와 비유가 도입되고,

② 강렬한 애정과 육욕(肉慾)이 표현되며,

③ 어희(語戱), 재담(才談), 욕설이 삽입되고,

④ 거리낌없는 자기 폭로, 사회 비판 등이 다루어졌다.

사설시조의 작자층

사설시조는 그 형식이나 주제는 물론이고, 작자층에서도 평시조와 구별된다.

평시조의 작자층이 양반 사대부 중심이었던 데 비해, 사설시조는 가객들을 비롯한 중간층 부류의 작자들이 지은 작품이 많으며, 그 내용이나 어법상 서민층에 속하는 사람들에 의해 지어지고 향유된 것으로 보이는 작품도 여러 편 전해지고 있다. 그러므로 사대부들이 주로 즐긴 평시조의 세계에 비하여 시정(市井)의 현실적 삶을 주로 표현했다.

또 골계미와 해학미를 통하여 현실의 모순을 날카롭게 풍자하고 있으며, 시정(市井) 생활의 건강함과 발랄함이 잘 나타나 있다. 그런가 하면, 일부 양반 사대부들 또한 사설시조 창작에 나서서, 현전하는 사설시조 가운데는 작자가 사대부로 명시된 작품도 상당수 포함되어 있다.

그 밖에 시적 화자가 여성으로 설정된 작품이 꽤 많다는 것도 주목되는 점이다. 그러나 사설시조를 지을 정도의 수준을 보일 수 있는 작자층은 적어도 글을 아는 식자층, 즉 주로 중인 계층에 속하는 사람들이었을 것이다.

사설시조의 미의식

사설시조는 우아한 기품과 균형을 강조하는 평시조와는 달리 거칠면서도 활기찬 삶의 역동성을 담고 있다.

사설시조를 지배하는 원리는 웃음의 미학이라 할 수 있다. 현실의 모순에 대한 날카로운 관찰, 중세적 고정 관념을 거리낌없이 추락시키는 풍자, 고달픈 생활에 대한 해학 등이 그 주요 내용을 이룬다. 아울러, 남녀 간의 애정과 기다림이 많은 비중을 차지하며, 대개는 직선적인 언어를 통해 강렬하게 표현된다는 점도 주목할 만한 특징이다. 종래의 관습화된 미의식을 넘어서서 인간의 세속적 모습과 갈등을 시의 세계 안에 끌어들임으로써 사설시조는 문학의 관심 영역을 넓히는 데에도 크게 기여한 것으로 평가된다.

이런 미의식은 조선 후기의 변모된 세계관과 현실 인식을 바탕으로 이뤄진 것으로, 이후 우리 근대 문학의 바탕을 이루기도 한다.