전기수(傳奇　)

전기수는 동대문밖에 살았다. 언문 소설을 잘 낭송(朗誦)했는데, 이를테면 '숙향전', '소대성전','심청전','설인귀전' 같은 것들이었다.

매달 초하루에는 제일(第一)교 아래, 초이틀에는 제이(第二)교 아래, 그리고 초사흘에는 배오개에, 초나흘에는 교동(校洞) 입구에, 초닷새에는 대사동 입구에, 초엿새에는 종각(鐘閣) 앞에 앉아서 낭송했다. 이렇게 올라갔다가 다음 초이레부터는 도로 내려온다.

이처럼 내려갔다가 다시 올라가고 또 올라갔다가는 다시 내려오고 하면서 한 달을 마친다. 다음 달에도 또 그렇게 하였다. 워낙 재미있게 읽는 까닭에 곁에서 구경하는 청중들이 빙 둘러싸고 있다.

그는 읽다가 가장 긴요해서 매우 들을 만한 대목에 이르러서는 문득 읽기를 멈춘다. 그러면 청중은 하회(下回)가 궁금해서 다투어 돈을 던진다. 이것을 일컬어 요전법(邀錢法)이라 한다.

(추재기이)

요점 정리

작자 : 조수삼
형식 : 수필
성격 : 설명적
주제 : 전기수 내력 및 상행위 이야기
출전 : 추재집

내용 연구

전기수 : 조선 후기의 직업적인 낭독가. 조선 후기에는 소설이 수적으로 증가하였다. 향유층이 확대되어 소설은 점차 대중적 기반을 마련하게 되었다. 이러한 시기에 소설을 읽어 주고 일정한 보수를 받던 직업적인 낭독가가 등장하였다. 낭독가 중에는 부유한 가정을 찾아다니며 소설을 읽어주고 보수를 받았던 〈요로원야화기〉의 김호주(金戶主) 같은 부류가 있었다. 그리고 다른 하나는 도시를 중심으로 사람의 왕래가 많은 곳을 택하여 자리를 잡고 앉아 소설을 읽어주고 일정한 보수를 받던 전기수와 같은 부류가 있었다. 전기수는 소설의 상업화 가능성과 향유층의 저변을 확대시킴으로써 소설 발달에 크게 기여하였다.
제일교 : 동대문에서 종로 쪽으로 나 있던 첫번째 다리. 오늘날 명륜동 계곡에서 발원하여 충신동을 거쳐 청계천으로 빠지는 개천에 있었던 다리. 초교
배오개 : 종로 4가에서 5가 사이에 있었던 지명. 이현.
대사동 : 파고다 공원에서 안국동 쪽으로 들어가는 데 있었던 옛 지명

이해와 감상

임란을 전후하여 중국으로부터 '삼국지', '수호지', 등의 소설들이 이 땅에 들어오기 시작했고, 이후 소설에 대한 관심과 이해가 점차 증가됨에 따라 조선조 후기에 이르러 서울 거리엔 소설책(이야기책)을 전문적으로 읽어주는 강독사가 등장하게 된다. 이후 평민 문학 즉 서사 문학이 발달함에 따라 이곳저곳을 옮겨다니며 소설책을 읽어 주고 그것으로 생계를 꾸려가는 사람들이 생겼으니. 이들을 '전기수'라 한다. 이 글은 서울 시정에서 이동해 다니며 소설책을 읽어 주고 돈을 버는 전기수의 모습이 사실적으로 그려져 있고, 특히 그가 소설을 읽다가 매우 흥미진진한 대목에 이르러선 문득 읽기를 그치면 청중들은 그 다음의 이야기가 궁금해서 다투어 돈을 던진다는 이야기를 통해 우리는 전기수의 능란한 강독술과 교묘한 상행위, 그에 매료되어 있는 청중들의 모습. 당시 서민들의 소설에의 관심 등을 읽을 수가 있다.

심화 자료

조수삼(趙秀三/1762~1849)

조선 후기의 시인. 본관 한양. 자 지원(芝園). 호 추재(秋齋). 문장과 시에 천재적 재질이 있어 6차에 걸쳐 중국을 내왕하면서, 시명(詩名)을 날렸고 중국어에도 능했다. 83세에 사마시(司馬試)에 합격하여 세인의 격찬을 받았다. 그는 풍도(風度)·시문(詩文)·공령(功令)·의학(醫學)·혁기(奕棋:바둑)·자묵(字墨)·강기(强記)·담론(談論)·복택(福澤)·수고(壽考)의 10복(福)을 갖춘 사람으로 불리었고, 글씨도 잘 썼고, 저서로는 《추재시초(秋齋詩抄)》《추재기이(秋齋紀異)》 등이 있다.

조수삼 ( 趙秀三 )의 ≪ 추재집 秋齋集 ≫ 기이편(紀異篇)에 전기수에 대한 기록이 전한다. 그 내용은 다음과 같다. “ 전기수는 동문 밖에 살았다. 언과패설인 〈 숙향전 〉 · 〈 소대성전 〉 · 〈 심청전 〉 · 〈 설인귀전 〉 등과 같은 전기를 구송하였다. 월초 1일은 제일교 아래에 앉고, 2일은 이교 아래에 앉고, 3일은 이현에 앉고, 4일은 교동 입구에 앉고, 5일은 대사동 입구에 앉고, 6일은 종루 앞에 앉았다. 이렇게 거슬러 올라갔다가 7일째부터는 다시 내려오고, 내려왔다가는 다시 오르고 하여 한 달이 차면 다음달에 또다시 반복하였다. 전기수의 책을 읽는 솜씨가 뛰어나서 주위에 많은 사람들이 모였다. 읽어 가다가 아주 긴요하여 꼭 들어야 할 대목에 이르러 문득 읽기를 그치면 사람들은 그 다음 대목을 듣고 싶어서 다투어 돈을 던져 주었다. 이것이 이른바 요전법이다. (傳奇　居東門外口誦諺課稗說如淑香蘇大成沈淸薛仁等傳奇也月初一日坐第一橋下二日坐第二橋下三日坐梨峴四日坐校洞口五日坐大寺洞口六日坐鐘樓前溯上自七日沿而下下而上上而又下終其月也改月亦如之而以善讀故傍觀妃圍夫至最喫緊可聽之句節忽默而無聲人欲聽其下回爭以錢投之曰此乃邀錢法). ”

≪ 참고문헌 ≫ 秋齋集, 朝鮮小說史(金台俊, 學藝社, 1939), 古典小說新論(金一烈, 새문社, 1991).