토실을 허문 데 대한 설

10월 초하루에 이자(李子)가 밖에서 돌아오니, 종들이 흙을 파서 집을 만들었는데, 그 모양이 무덤과 같았다. 이자는 어리석은 체하며 말하기를,

“무엇 때문에 집 안에다 무덤을 만들었느냐?”

하니, 종들이 말하기를,

“이것은 무덤이 아니라 토실입니다.”

하기에,

“어찌 이런 것을 만들었느냐?”

하였더니,

“겨울에 화초나 과일을 저장하기에 좋고, 또 길쌈하는 부인들에게 편리하니, 아무리 추울 때라도 온화한 봄 날씨와 같아서 손이 얼어 터지지 않으므로 참 좋습니다.”

하였다. 이자는 더욱 화를 내며 말하기를,

“여름은 덥고 겨울은 추운 것은 사시(四時)의 정상적인 이치이니, 만일 이와 반대로 된다면 곧 괴이한 것이다. 옛적 성인이, 겨울에는 털옷을 입고 여름에는 베옷을 입도록 마련하였으니, 그만한 준비가 있으면 족할 것인데, 다시 토실을 만들어서 추위를 더위로 바꿔 놓는다면 이는 하늘의 명령을 거역하는 것이다. 사람은 뱀이나 두꺼비가 아닌데, 겨울에 굴 속에 엎드려 있는 것은 너무 상서롭지 못한 일이다. 길쌈이란 할 시기가 있는 것인데, 하필 겨울에 할 것이냐? 또, 봄에 꽃이 피었다가 겨울에 시드는 것은 초목의 정상적인 성질인데, 만일 이와 반대가 된다면 이것은 괴이한 물건이다. 괴이한 물건을 길러서 때 아닌 구경거리를 삼는다는 것은 하늘의 권한을 빼앗는 것이니, 이것은 모두 내가 하고 싶은 뜻이 아니다. 빨리 헐어 버리지 않는다면 너희를 용서하지 않겠다.”

하였더니, 종들이 두려워하여 재빨리 그것을 철거하여 그 재목으로 땔나무를 마련했다. 그러고 나니 나의 마음이 비로소 편안하였다.

요점 정리

지은이 : 이규보

갈래 : 고전 수필, 설(說)

성격 : 교훈적, 비유적, 우의적, 체험적, 자연 친화적, 철학적

연대 : 고려 말기

구성 : 사실 – 의견의 2단 구성

제재 : 하인들의 토실 공사

주제 : 자연의 순리를 거역하는 행위에 대한 경계 / 자연의 순리에 순응하는 삶

특징 : 글쓴이의 자연친화적 태도가 드러나고, 대화 형식을 통해 삶의 이치를 알기 쉽게 전달하며, 글쓴이의 주장이 직접적으로 드러나며, 평범한 일상적 경험을 통해 삶의 교훈인 주제를 드러냄.

등장인물 :

이자 : 주인. 자연의 순리를 따르는 것이 참다운 삶이라는 가르침을 건네주는 역할을 담당.

토실을 만드는 하인 : 하인. 이자의 가르침을 받아 삶의 이치를 깨달음. 가르침을 받는 역할을 담당.

출전 : 동국이상국집(東國李相國集)

내용 연구

10월 초하루에[날씨가 추워짐을 나타내기 위함] 이자(李子)[이규보 자신을 가리키고, 비판의 주체임]가 밖에서 돌아오니, 종들[비판의 대상]이 흙을 파서 집을 만들었는데, 그 모양이 무덤[토실에 대한 부정적인 인식이 드러남]과 같았다. 이자는 어리석은 체하며[토실을 지은 이유를 모르는 체하며] 말하기를,

“무엇 때문에 집 안에다 무덤[토실에 대한 부정적인 관점이 드러남]을 만들었느냐?”

하니, 종들이 말하기를,

“이것은 무덤이 아니라 토실[흙만 쌓아서 만든 집으로 오늘날 온실에 해당함 – 여기서는 인간의 이기적 심성을 상징하고 자연의 섭리를 역행하는 것으로 보고 있음]입니다.”

하기에,

“어찌 이런 것을 만들었느냐?”[만든 목적이 무엇이냐?]

하였더니,

“겨울에 화초나 과일을 저장하기에 좋고, 또 길쌈하는 부인들에게 편리하니, 아무리 추울 때라도 온화한 봄 날씨와 같아서 손이 얼어 터지지 않으므로 참 좋습니다.”[실용성, 효용성, 편리성 강조하고 종들이 토실을 만든 이유를 말함 – 반자연적 태도] - 종들이 토실을 만든 이유(사실)

하였다. 이자는 더욱 화를 내며 말하기를,

“여름은 덥고 겨울은 추운 것은 사시(四時)의 정상적인 이치[자연의 이치, 섭리, 순리]이니[자연의 이치는 ‘사시의 정상적인 이치’]만일 이와 반대로 된다면[자연의 순리를 거스른다면] 곧 괴이한[비정상적인, 이치에 맞지 않는] 것이다. 옛적 성인이, 겨울에는 털옷을 입고 여름에는 베옷을 입도록 마련하였으니, 그만한 준비가 있으면 족할 것인데, 다시 토실을 만들어서 추위를 더위로 바꿔 놓는다면[자연의 섭리를 거스른다면] 이는 하늘의 명령을 거역하는 것이다. 사람은 뱀이나 두꺼비[동면동물들]가 아닌데, 겨울에 굴 속에 엎드려 있는 것은 너무 상서롭지 못한 일이다[불길한 일이다]. 길쌈이란 할 시기가 있는 것인데, 하필 겨울에 할 것이냐? 또, 봄에 꽃이 피었다가 겨울에 시드는 것은 초목의 정상적인 성질인데, 만일 이와 반대가 된다면 이것은 괴이한 물건이다. 괴이한 물건을 길러서 때 아닌 구경거리를 삼는다는 것은 하늘의 권한을 빼앗는 것이니, 이것은[하늘의 권리를 빼앗는 것] 모두 내가 하고 싶은 뜻이 아니다. 빨리 헐어 버리지 않는다면 너희를 용서하지 않겠다.”[인간의 편의를 위해 하늘의 권리를 빼앗지 말라는 뜻 – 토실을 만드는 것은 인간의 이기심에서 비롯된 것이라고 생각함.]

하였더니, 종들이 두려워하여 재빨리 그것을 철거하여 그 재목으로 땔나무를 마련했다. 그러고 나니 나의 마음이 비로소 편안하였다.[이치, 순리, 섭리를 따르는 것이기 때문] - 종들을 꾸짖는 이자(의견)

이해와 감상

이 글은 ‘토실’과 관련된 일상생활의 체험을 통해 인간의 욕망과 편리를 위해 자연의 순리를 따르지 않고 거역하는 인간의 태도를 꾸짖고 있는 교훈적인 한문수필이다. 이자(李子)는 생활의 편리함을 얻기 위해 ‘토실’을 만들었다는 하인들에게는 이는 계절의 순환에 역행하는 행위이며, 하늘의 권한을 빼앗는 것이라며 토실을 허물라고 말했다. 즉, 인간의 편의를 위해 자연의 질서와 순리를 깨뜨리는 행위는 하늘의 명을 어기어 거스르는 것이라 말한다. 이 글에서 작가는 자연의 순리에 거역하지 말고 순응하면서 사는 것이 천명을 지키는 것이라고 말하고 있다. 이 글은 현대 문명이 야기하는 반자연적인 문제들에 대해서 생각을 해 보게 하는 점이 있다.

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