화산 월등사 서남쪽에 죽루가 있는데, 누의 서편 언덕에는 대나무 수천 그루가 솟아서 절의 후면으로 둘러 있다. 주장 노승인 대선후가 특별히 이를 좋아하였다.
하루는 누 위에서 손님을 모아놓고 주장 노승이 대를 가리키면서 손님들에게 말하였다.
"여러분들은 대의 좋은 점을 말씀하여 주십시오."
어떤 이가 말하였다.
"죽순은 식품으로 좋습니다. 그 싹이 싱싱하게 나오면 마디는 촘촘하고 댓속은 살이 올라 꽉차게 됩니다. 이때에 도끼로 찍어서 칼로 다음어 솥에 삶아 내어 풍로에 구워 놓습니다. 그러면 냄새가 좋고 맛이 연하여 입에는 기름이 흐르고 뱃속은 살이 오릅니다. 쇠고기나 양고기가 맛이 없어지고, 노린내 나는 산짐승 고기도 문제가 되지 않습니다. 늘 먹어도 싫증이 나지 않을 것이니, 대의 맛이란 이런 것입니다.
어떤 이가 대답하였다.
"대는 강하면서도 강하지 아니하고, 연하면서도 연하지 아니하여 사람이 사용하기에는 적당합니다. 휘어서 만들면 광주리와 상자가 되고, 가늘게 쪼개어 엮으면 문에 쓰는 발이 됩니다. 잘라서 짜면 마루에 사용하는 자리가 되고, 잘라서 깎으면 옷상자, 도시락, 술 용수, 소먹는 죽통, 말 먹이는 죽통, 대그릇, 조리 따위가 됩니다. 이것이 모두 대에서 나오는 것이니, 대의 목재란 그런 것입니다."
어떤 이가 말했다.
" 대가 돋아날 때에는 줄을 지어서 늘어서는데 작은 것, 큰 것, 먼저 나온 것, 뒤에 나온 것이 차례를 이루어, 처음에는 뾰족하다가 얼마 후에는 미끈하여 집니다. 그러다가 껍질이 다 벗겨지고 줄기가 자라면, 분가루는 없어지고 껍질이 단단해지며 휜 마디는 뚜렷하게 됩니다. 푸른 연기가 흩어지지 않고 바람 소리가 절로 납니다. 바람에 우는 소리와 두터운 그늘과 저녁의 그림자는 달빛을 희롱하며, 차가운 모습은 눈에 덮여 있습니다. 이럴 때는 가장 좋은 경치가 되며, 봄에서부터 섣달까지 날마다 여기서 시를 읊을 수 있고, 걱정을 잊을 수 있으며 기분을 돋을 수 있습니다. 대의 운치란 이런 것입니다."
어떤 이가 대답하였다.
"대의 명칭과 모양이, 산출하는 지방에 따라서 일정하지 않습니다. 그러나 그것은 바다가 얼 정도로 추워도 잎이 떨어지지 아니하며, 쇠가 녹을 정도로 더워도 마르지 않습니다. 푸르고 싱싱하게 사철에 변하지 않는 것은 마찬가지입니다. 그러므로 성인은 그를 숭상하며, 군자는 그를 본받으려 합니다. 지방이나 시절에 따라 그 뜻을 바꾸지 않는 것이니 대의지조가 그런 것입니다. "
식영암이 말하였다.
" 그 맛이 재목, 혹은 운치나 지조로써 이 대를 좋아한다면, 이것은 이른바 그 겉만을 보고 알맹이는 모르는 것입니다. 곧 이 대가 처음 자랄 때부터 쑥 빼어난 것으로 보아, 선천적으로 깨달은 사람의 능력이 나아가는 것을 알 수 있습니다. 그러나 이 대가 늙을수록 더욱 단단해지는 것으로 보아, 후천적으로 노력한 사람의 힘이 차츰 증진하는 것을 볼 수 있습니다. 대가 그 속이 빈 것으로 사람의 성품이 공허한 것을 볼 수 있으며, 대의 곧은 것으로 실상을 이야기할 수 있습니다. 대의 뿌리가 용으로 변하는 것은 부처님이 될 수 있는 비유가 되며, 죽실(竹實)로 봉(鳳)을 먹이는 것은 남을 유익하게 하는 길입니다. 공이 대를 좋아하는 것은 아마도 저런 것이 아니고, 이런 것들에 있을 것입니다. "
공이 말하였다.
"정말 의미가 있구나, 그대의 말이여. 그대야말로 대의 좋은 친구로다."
감히 이것을 널쪽에 적어서 후일에 대를 좋아하는 사람의 모범이 되게 하려 한다.
요점
정리
작자 : 이인로
형식 : 수필. 기(記)
성격 : 설명적, 교훈적
주제 : 대의 장점과 예찬
내용
연구
이해와
감상
이 글은 대의 속성에 대한 여러 사람들의 의견을 제시하면서 대가 지닌 진정한 장점을 밝힌 글이다. 대의 맛, 대의 목재, 대의 운치, 대의 지조 등, 대에 대한 여러 사람들의 의견은 대의 겉모습만 본 것이며, 세월이 지나 대가 원숙해지고 단단해지는 것을 노력하는 사람의 힘이 점차 증진되어 감으로 비유하여, 그것이 진정한 대의 속성의 하나임을 강조하고 있다. 또한 이 글은 자연물의 속성에서 어떤 교훈적인 요소를 추출하여 작품화시킨 수필류로 보면된다.
심화
자료
