낙동강(洛東江) 빈 나루에 달빛이 푸릅니다.
무엔지 그리운 밤 지향 없이 가고파서
흐르는 금빛 노을에 배를 맡겨 봅니다.
낯 익은 풍경이되 달 아래 고쳐 보니
돌아올 기약 없는 먼 길이나 떠나온 듯
뒤지는 들과 산들이 돌아돌아 뵙니다.
아득히 그림 속에 정화(淨化)된 초가집들
할머니 조웅전(趙雄傳)에 잠들던 그날 밤도
할버진 율(律) 지으시고 달이 밝았더이다.
미움도 더러움도 아름다운 사랑으로
온 세상 쉬는 숨결 한 갈래로 맑습니다.
차라리 외로울망정 이 밤 더디 새소서.
요점
정리
지은이 : 이호우(李鎬雨)
갈래 : 현대시조. 연시조
성격 : 서정적. 낭만적, 회고적, 향토적
어조 : 관조적. 기원(祈願)의 독백조
심상 : 시각적 심상(수묵화 같은 이미지)
구성 : 서경(1-3연)에서 서정(4연)으로 시상 전개
첫째수 달밤에 배를 타고 나감(상황 제시)
둘째수 강변의 정경에 대한 애착
셋째수 평화롭던 어린 시절의 추억 회상
넷째수 화합과 평화의 세상에 살고 싶음
제재 : 낙동강의 달밤
주제 : 평화롭고 아름다운 세상에의 염원, 한밤에 떠오르는 아름다운
고향의 그리움
출전 : <문장>(1940)
내용 연구
낙동강(洛東江) 빈 나루에 달빛이 푸릅니다.[달빛이 환한 강나루의 정경 묘사를 통해 고요하면서도 적막한 서정적 자아의 정서를 환기시키고 있다. 시각적]
무엔지 그리운 밤 지향[뜻하여 향함. 목표를 정한 방향] 없이 가고파서
흐르는 금빛 노을[달빛에 반짝이며 흔들리는 물결의 은유적 표현]에 배를 맡겨 봅니다.(시적 상황을 제시하고 있음)
낯 익은 풍경이되 달 아래 고쳐 보니(다시 보니)
돌아올 기약 없는 먼 길이나 떠나온 듯
뒤지는(뒤로 멀어져 가는) 들과 산들이 돌아돌아 뵙니다['돌아돌아'라는 반복적 표현을 통해 옛날을 회상하는 서정적 자아의 그리움을 강조].
아득히 그림 속에 정화[淨化 : 깨끗하게 함. 종교적으로는 비속(卑俗)한 상태를 신성(神聖)한 상태로 전환하는 일을 말함]된 초가집들[정화된 초가집 : 현실적인 상황을 잊게 해주는 회상 속의 공간, 평화로운 정경]
할머니 조웅전(趙雄傳 : 영웅 소설의 대표적 작품의 하나로 널리 읽혀졌던 작품이다. 전반부는 주인공의 고행담과 결연담(結緣談)이며, 후반부는 영웅적 무용담(武勇談)으로, 구성이 상당히 복잡하나 전체적인 통일성은 유지되고 있다. 대부분의 영웅 소설과 마찬가지로 이 소설도 주인공의 영웅적인 활동을 도술적으로 표현하였으며, 또한 두 명의 부인을 거느리도록 꾸며 놓았는데 이는 동양적인 중세 남성들의 이상적인 애정관을 표현하려고 한 데에서 모든 영웅 소설이 동일하게 표현된 것으로 보아야 할 것이다. '유충렬전'과 유사한 구성이나 사건이 좀더 현실적이며, 한시(漢詩)의 삽입이 많은 것이 특징이다.)에 잠들던 그날 밤도[할머니께서 읽어 주시던 소설을 들으면서 잠이 들던 유년 시절의 평화롭고 정감 넘치는 추억을 회상]
할버진 율[律 : 율시(律詩). 한시의 한 형태] 지으시고 달이 밝았더이다.
미움도 더러움도 아름다운 사랑으로
온 세상 쉬는 숨결[온 세상 사람들이 한 마음이 되는 일심동체의 세계] 한 갈래로 맑습니다.
차라리 외로울망정 이 밤 더디 새소서['밤'으로 대표되는 환상의 세계에 더 머물고 싶은 화자의 심정을 표현].(미움도 더러움도 - 더디 새소서 : 달빛은 온세상을 정화시키고 사람의 숨결로 가득 찬 세상을 연출하고 있기에, 시적 화자는 이런 그림 같은 아름다운 세상이 오래 지속되기를 기원하고 있지만 현실은 정화되지 못한 일제 식민지하에 있기 때문에)
이해와
감상
이 시조는 작자가 1940년 7월 <문장>지에 발표한 첫 작품으로, 일제 강점하의 혼탁한 갈등과 억압의 세계를 벗어난 평화로운 고향에 대한 그리움을 보여 준다. 고요한 달밤의 정경을 통해 어린 시절의 평화로운 고향에 대한 그리움과 아름다운 세상에 대한 간절한 소망을 시조의 안정된 리듬 속에 잘 표현한 작품이다.
이 시조의 이해에서 가장 중요한 것은 '달밤'이다. 보통 '밤'은 어두운 시대 상황이나 현실과 맞물려 부정적인 이미지를 가지는 데 비해, 이 시의 '밤'은 어둠의 밤이 아니라 정화된 '달밤'으로 형상화됨으로써 긍정적인 이미지를 보이고 있다. 달빛은 할머니와 할아버지와 함께 지내던 유년 시절의 추억을 회상하게 하는 매개체이면서 세상의 더러움을 정화시키는 역할을 한다.
첫째수는 달밤에 배를 타고 나가는 상황을 제시했다. 둘째수는 배를 저어가면서 보이는 강변의 정경을 표현한 것이다. 종장의 '돌아돌아 뵙니다'라는 구절을 통해 무엇인가 아쉬움이 남는 마음을 드러내고 있다. 셋째수는 아득히 보이는 초가집들을 매개로 동심의 세계로 돌아가 평화롭던 어린 시절의 추억을 떠올리고 있다. 넷째수는 작자의 간절한 염원이 나타나 있다. "차라리 외로울망정 이 밤 더디 새소서"라는 종장의 표현에는 달빛으로 온 세상이 정화된 달밤처럼 평화롭고 아름다운 세상을 간절히 소망하는 시인의 심경이 잘 드러나 있다.
심화
자료
이호우(李鎬雨)
1912∼1970. 시조시인. 본관은 경주(慶州). 아호는 본명에서 취음하여 이호우(爾豪愚)라 하였다. 경상북도 청도 출신. 아버지는 종수(鐘洙), 어머니는 구봉래(具鳳來)이며, 누이동생 영도(永道)도 시조시인이다.
향리의 의명학당(義明學堂)을 거쳐 밀양보통학교를 졸업하고 1924년 경성 제1고등보통학교에 입학하였으나, 1928년 신경쇠약증세로 낙향하였다.
1929년 일본 동경예술대학에 유학하였으나 신경쇠약증세 재발과 위장병으로 학업을 포기하고 다음해 귀국하였다. 1934년에는 김해(金海) 김씨 순남(順南)과 혼인하였다.
광복 후 ≪대구일보≫ 편집과 경영에 참여한 것을 시작으로 1952년 대구일보 문화부장·논설위원 등을 지냈고, 1956년에는 대구매일신문 편집국장 및 논설위원을 지냈다.
한편으로는 시작 활동을 하여 지방문화 창달에 공적을 남기기도 하였다. 시작 활동은 1939년 ≪동아일보≫ 투고란에 〈낙엽 落葉〉을 발표하면서부터 시작되었으며, 1940년 ≪문장 文章≫ 6·7호 합병호에 시조 〈달밤〉이 이병기(李秉岐)의 추천을 받음으로써 본격적으로 전개되었다.
작품집으로는 첫 시조집 ≪이호우시조집 爾豪愚時調集≫이 1955년 영웅출판사(英雄出版社)에서 간행되었다. 이어 누이동생 영도와 함께 낸 시조집 ≪비가 오고 바람이 붑니다≫ 중의 1권인 ≪휴화산 休火山≫(1968)을 발간하여 화제를 모으기도 하였다. 이것은 ≪이호우시조집≫ 이후의 작품들을 모아 엮은 시조집이다.
그의 시조관은 ≪이호우시조집≫ 후기에 잘 나타나 있다. 그는 여기서 한 민족, 한 국가에는 반드시 그 민족의 호흡인 국민시가 있어야 하는데 그것을 시조에서 찾아야 한다고 밝혔다. 또한 국민시는 간결한 형(型)과 서민적이고 주변적이며 평명(平明)한 내용을 갖추어야 한다고 하였다. 이러한 태도는 그의 작품에 잘 반영되어 있다.
추천 작품 〈달밤〉에는 이러한 점이 잘 나타나고 있는데 “아무 억지도, 꾸밈도, 구김도 없다.”는 선자(選者)의 말과도 같이 범상적인 제재를 선택하여 평이하게 쓴 것이 특징이다.
이러한 범상적 제재와 평이성이 초기 시조의 세계라면, 후기 시조 ≪휴화산≫의 시편들은 인간 욕정의 승화와 안주하는 경지를 보인 점이 특색이다.
한마디로 한국의 고전적 시조를 현대 감각이나 생활 정서로 전환시켜 독특한 시적 경지를 개척한 것이 시조 시단에 남긴 공적이라 할 수 있다.
1972년 대구 남산공원에 시비가 세워졌다. 1955년 첫 작품집인 ≪이호우시조집≫으로 제1회 경북문화상을 수상한 바 있다. 편저로 ≪고금시조정해 古今時調精解≫가 있다.
≪참고문헌≫ 이호우論(金濟鉉, 現代文學, 1970.3.), 李鎬雨論(金允植, 現代詩學, 1970.8.), 爾豪愚論(韓春燮, 時調文學, 1976.12.), 定型에의 鄕愁와 逸脫(金昌完, 韓國現代詩文學大系 22, 知識産業社, 1983).(출처 : 한국민족문화대백과사전)
현대 시조와 이호우
1920년대 시조 부흥 운동을 전개한 사람들은 이병기, 최남선, 이은상 등이다. 그러나 정작 현대 시조를 실험하고 창작하여 문학적으로 부흥시킨 시인은 이병기의 추천으로 <문장>을 통해 등단한 이호우와 김상옥이다. 이 중에서 이호우는 연시조, 양장 시조 등과 같은 새로운 시조 형식을 실험할 뿐만 아니라, 전통적인 서정시로서의 시조를 현대시적인 정서 세계와 접맥시키고 있다. 아울러 다양한 주제와 이를 뒷받침할 시상과 시적 분위기, 어조를 통하여 현대 시조의 새로운 영역을 개척하였다.
이호우의 작품 세계는 현대적 심상을 활용하여 내면 세계를 취급하는 데 성공하여 현대 시조의 격을 높였다. 초기에는 범상한 제재를 개성 있는 느낌과 시어를 가지고 꾸밈 없이 표현하였고 후기에는 현실적인 문제에 관심을 보이면서 현대시에서처럼 모든 소재와 이미지들을 시조 형식에 담아 표현하고자 하였다.
