이육사-절정

절정(絶頂)

이육사

매운 계절의 채찍에 갈겨
마침내 북방(北方)으로 휩쓸려오다.

하늘도 그만 지쳐 끝난 고원(高原)
서릿발 칼날진 그 위에 서다.

어디다 무릎을 꿇어야 하나
한발 재겨 디딜 곳조차 없다.

이러매 눈 감아 생각해 볼밖에
겨울은 강철로 된 무지갠가 보다.

작자 소개

이육사 李陸史 [1904.4.4~1944.1.16] 호 육사(陸史). 본명 원록(源祿),활(活). 경북 안동(安東) 출생. 조부에게서 한학을 배우고 대구 교남(嶠南)학교에서 수학, 1925년 독립운동단체인 의열단(義烈團)에 가입, 1926년 베이징[北京]으로 가서 베이징 사관학교에 입학, 1927년 귀국했으나 장진홍(張鎭弘)의 조선은행 대구지점 폭파사건에 연루되어 대구형무소에서 3년간 옥고를 치렀다. 그 때의 수인번호 64를 따서 호를 ‘육사’라고 지었다. 출옥 후 다시 베이징대학 사회학과에 입학, 수학 중 루쉰[魯迅] 등과 사귀면서 독립운동을 계속했다.

1933년 귀국, 육사란 이름으로 시 《황혼(黃昏)》을 《신조선(新朝鮮)》에 발표하여 시단에 데뷔, 신문사 ·잡지사를 전전하면서 시작 외에 논문 ·시나리오까지 손을 댔고, 루쉰의 소설 《고향(故鄕)》을 번역하였다. 1937년 윤곤강(尹崑崗) ·김광균(金光均) 등과 함께 동인지 《자오선(子午線)》을 발간, 그 무렵 유명한 《청포도(靑葡萄)》를 비롯하여 《교목(喬木)》《절정(絶頂)》《광야(曠野)》 등을 발표했다. 1943년 중국으로 갔다가 귀국, 이 해 6월에 동대문경찰서 형사에게 체포되어 베이징으로 압송, 이듬해 베이징 감옥에서 옥사하였다. 일제 강점기에 끝까지 민족의 양심을 지키며 죽음으로써 일제에 항거한 시인으로 목가적이면서도 웅혼한 필치로 민족의 의지를 노래했다. 안동시에 육사시비(陸史詩碑)가 세워졌고, 1946년 유고시집 《육사시집(陸史詩集)》이 간행되었다. 출처 : 두산세계대백과 EnCyber

요점 정리

성격 : 상징적, 의지적, 남성적, 지사적, 참여적
어조 : 의지적, 남성적 어조
구성 : 형태상 한시적 구성방식을 취함(기-승-전-결의 4단 구성. 1,2연의 상황 제시 3,4 연의 상황 속에          서의 시인의 의식 구조)
         ① 기 : 고통을 겪어야 하는 현실적 위치(제1연)
         ② 승 : 극한 상황(제2연)
         ③ 전 : 극한 상황(제3연)
         ④ 결 : 궁지의 운명을 극복하려는 의식(제4연)
제재 : 쫓기는 자의 극한 상황.(식민지 통치하의 시대 상황-겨울, 북방, 고원)
주제 : 극한 상황의 초극 의지.(극한 상황을 초극하려는 강렬한 정신)

  어휘와 구절

매운 계절 : 매섭게 추운 겨울. 가혹한 탄압이 자행되던 일제 강점기.

채찍에 갈겨 : 후려치는 채찍에 몹시 얻어맞아. 무자비한 탄압을 받아.

하늘도 그만 지쳐 끝난 고원 : '하늘'은 삶의 원리,소망,가능성을 의미라는 포괄적인 존재이다.따라서,'하늘도 그만 지쳐 끝'났다는 진술은 삶 자체의 존속이 어려울 정도의 극한적인 상황을 암시한다.'고원'은 1연의'북방'이 수평적인 공간의 극한점인 데 비해 수직적 공간의 극한점이다.

서릿발 칼날진 그 위에 서다. : '서릿발','칼날'은 모두 고통과 시련을 암시하는 것으로,이미지가 중첩된 표현이다.특히 이미지의 성격이 광물적이어서 공격적,전투적인 성격을 강화하고 있고,그에 맞선 시적 자아의 저항적,남성적 의지를 강조하고 있다.

어데다 무릎을 끓어야 하나. : '무릎'을 끓는 것은 양면적인 의미를 지닌다,즉,패배를 자인한다는 의미와 함께 어떤 절대적인 존재에게 구원을 갈구한다는 의미이다.따라서,이 구절은 패배를 인정할 수도,절대적인 존재에게 구원을 빌 수도 없는 극한적임 상황임을 암시한다.

이러매 : 시적 전환의 계기. 1∼3연이 극한 상황의 점층적 과정이라면, 4연은 절망적 상황에 대한 정신적 초극의 의지.

눈감아 생각해 볼밖에 : 시적 자아가 존재할 수 있는 공간과 행위의 상실에서 마지막으로 할 수 있는 행위. 자아 성찰의 순간. 새롭게 거듭한 무한한 세계가 전개될 계기가 되는 행동. 마치 영화의 라스트 신의 정지 화면 기법을 연상시키는 비극적 장면이지만 그러나 참으로 눈부신 전환을 동시에 이룩하게 됨.

겨울은 강철로 된 무지개가 보다. : '겨울'은 시적 자아의 생존을 위협하는 부정적인 상황 일체로서,직접적으로는 암울한 시대적 상황을 가리킨다.한편'강철'과'무지개'는 서로 대립되는 내포를 지니고 있다.즉,'강철'의 광물적 이미지는 견고함,차가움,비생명성,공격성 등의 내포와 연관되는 데 비해'무지개'는 꿈,희망,허망하고 덧없음 등의 내포와 연관된다.따라서,'강철로 된 무지개'는 이런 모순된 의미의 충돌과 상호 침투에 의해서 복합적인 의미를 띠게 된다.그런 의미에서'겨울'을'강철로 된 무지개'로 파악하는 시적 자아의 태도는 단순한 시대 현실에 대한 저항의 의미를 넘어서는 절묘한 미의식을 표현한 것이라 할 수 있다.

이해와 감상

윤동주와 함께 일제말기의 저항시인으로 널리 알려진 이육사(李陸史), 그의 의지를 확연하게 드러내는 시 중의 하나로서, 일제 강점하에서 가중되는 고통의 상황을 시를 통해 초극해 보고자 한 작품이다. 어려서 한시(漢詩)의 소양을 닦은 영향으로, 구성이나 전개 방식이 한시와 많이 닮아 있음을 볼 수 있다.

1, 2연은 매운 계절의 채찍에 쫓겨 마침내 칼날 위에 선 것과도 같은 극한 상황이 제시된다. 그것이 3연에서는 무릎을 꿇어 도움을 청하고자 한 발 옆으로 비껴 서는 것도 허락하지 않을 정도에 이른다. 4연에 제시된 강철 무지개의 역설은 그런 극한 상황 속에서 굴하지 않는 의지를 보여 주는 것이다.

이 시는 견디기 어려운 극한의 상황에서 오히려 그것을 넉넉히 관조의 정신으로 받아들이는 강인함이 엿보이는 작품이다.

한시(漢詩)의 전통을 이어받아 당시에 기승전결의 구성법을 취한 가운데 고도로 절제된 언어가 매서운 긴장감을 느끼게 한다. ‘북방’은 수평적 공간의 극점이다. 그리고 ‘고원’은 수직적 공간의 극점인데 둘 다 한계 상황으로 설정된다. 3연은 어데나 무릎을 꿇어야 할지 모르는 상황 즉, 기도할 대상마저도 상실해 버린 막다른 벼랑이다. 4연에 이르면 ‘눈 감아 생각’한다. 이는 이제까지의 시상과는 다르다. 독자는 이 부분에서 당황한다. 갑자기 여유 있는 상황은 극적 전환에 해당한다. 혹자는 이를 ‘카타스트로프(catastrophe) 현상’으로 파악하기도 한다.

어떠한 상황에서도 자신을 잃지 않는 의지적 인간 그것은 육사가 삶을 대하는 자세이기도 하다. 이 시는 그래서 가장 육사적(陸史的)인 작품이다.

형식 구조 : 이 시는 각 연 2행, 전 4연으로 된 자유시이다. 이 시는 형태상 한시의 형태와 거의 유사하다. 그리고 시상의 전개에 있어서도 한시의 기-승-전-결의 형식을 취하고 있다. 1,2연의 상황제시와 3,4연의 그러한 상황 속에서의 시인의 의식 구조는 한시의 시상 전개 방식인 것이다. 이는 육사가 유교적 선비 집안 출신으로 어려서 한시를 수학했었다는 사실이 그의 시작 체험의 바탕이 된 것으로 보인다.

의미 구조 : 이 시는 극한 적인 상황에 대한 시인의 의식을 드러낸 시로 평가된다. 1,2연에 전개된 극한적인 상황 속에서 굴하지 않는 시인의 의지가 드러났다는 것이다.
이 시에 대한 해석은, 대체로 이육사가 독립 투사로 활동했으며 결국 그 일로 옥사했다는 점에서, 극한적인 상황은 일제 하의 상황을 나타내고 그러한 현실을 극복하려는 시인의 의지가 나타난 것으로 이해된다. 그러므로 이 시가 지닌 강렬함은 충분한 설득력을 지니는 것으로 이해할 수 있다. 그러나 마지막 행에 의해 의문이 제기되기도 한다. 즉 겨울을 일체 치하를 암시하는 것으로 보면 일체 치하가 강철로 된 무지개가 되고 만다. 이리하여 현실은 강철과 같은 변화 불가능한 것이 된다.
이런 점에 대해 '강철로 된 무지개'를 강철과 같은 변화 불가능한 것으로 보기도 하지만 무지개와 같이 일시적인 것'으로 파악하기도 한다. 그러나 이러한 설명은 다소 무리가 따른다. 이에 비해 이러한 극한 상황을 일제에 쫓기는 자신과 같은 투사들의 내면적 심리적 상황으로 보기도 한다. 이렇게 되면 겨울은 투사들의 상황이며, 이것이 강철로 된 무지개라면 신념이 만들어 낸 황홀함으로 풀이가 가능해진다. 이러한 풀이는 끝연의 의문을 제거해 주는 의의가 있다.

언어와 심상 : 이 시에 사용된 시어는 모두 극도의 극한 상황을 만드는 데 사용되고 있다. '매운 계절, 북방, 고원, 서릿발 칼날진 그 위, 한 발 재겨 디딜 곳도 없는 곳'등은 긴장과 더불어 극도로 고조된 상황을 의미한다. 이러한 시어에 의해 만들어진 심상은 시의 의미를 어떻게 해명하든 식민지 치하라는 민족의 현실에 대한 시인의 정확한 파악임이 분명하다. 시인의 이러한 현실 파악과 적절한 시어의 선택이 이 시의 훌륭함이다.

참고 자료

'강철로 된 무지개'의 상징성 이 구절은 의미상 서로 모순되는 시어들을 결합함으로써 생겨나는 의미의 상호 충돌과 모순 때문에 새롭고 풍부한 의미를 생산해 낸다.이를 이해하기 위해서는 강철과 무지개의 내포적 의미를 대비하면서 그 의미의 대립성을 살펴볼 필요가 있다.

①강철:고체성(물질성),반생명성(죽음),무거움,광물(하강적 이미지)-암담하고 절망적인 현실의 삶과 관련된다.

②무지개:빛의 산란 현상(고정된 실체가 없음),삶의 환희.약동,가벼움(허망함,덧없음),천상적(상승적 이미지)-현실과 긴장된 관계를 유지하고 있는 시적 자아의 정신적.내면적 삶과 관련된다.

이와 같은 두 시어의 모순된 내포 때문에 의미의 긴장과 대립이 발생하고,그 결과 의미가 서로 충돌하기도 하고 상호 침투하기도 하면서 새로운 의미를 창출해 낸다.즉, 가혹한 시대 현실 속에서 극한 상황에 몰린 시적 자아가 이에 대해 정신적 초월을 단행함으로써'비극적 황홀'의 상태에 도달하게 됨을 보여 주는 것이다.이와 관련해서 생각해 보아야 할 것은 시적 자아가'한 발 재겨 디딜 곳조차 없'는 상황에 대처하는 방식에 내포된 의미이다.그는 패배를 인정할 수도,구원을 갈망할 수도 없는 절대절명의 순간에 이르러 어떤 직접적인 행위에 몸을 맡겨 버리는 대신 그것의 의미를'눈 감아 생각'하는 방식으로 상황에 대처한다.그것은 적극적인 의미에서의 저항이나 실천을 의미하는 것이 아니라 상황에 대한 정신적 관조라 할 수 있다.결국 그는 이 같은 정신적 관조를 통해'비극적 황홀'의 경험에 도달하게 되는 것이다.

안동댐의 민속촌 내에 이육사를 기리는 광야시비가 있다.
이비는 1968년에 낙동강변에 세워진 것을 이곳으로 옮겨 놓은 것이다.
앞면에는 대표적인 광야 를 새기고 있고, 뒷면에는 시인 조지훈이 육사를 추모하고 있다.