귀향(歸鄕)

이완근과 이학준의 희망의 문학

  잔물결이 단조롭게 해변을 때리고 있다. 작은 흰구름 송이들의 새떼 모양 세찬 바람에 불려 푸른 하늘을 재빠르게 지나가고 있다. 바다를 향해 경사를 이룬 계곡에 파묻혀 있는 마을은 햇빛을 받아 아늑했다.

  바로 마을 입구에 마르뗑 레베스끄 네 집이 외따로 떨어져 있다. 이것은 조그만 뱃사람 집으로, 벽에는 진흙을 바르고 초가 지붕엔 푸른 풀잎이 돋아나 있다. 문 앞에 버젓이 자리잡고 있는 손바닥만한 마당에는 양차, 캐비지, 파슬리, 사양채 같은 야채들이 고개를 쳐들고 있다. 길가에는 울타리를 둘러쳤다.

  남편은 고기잡이에 나가고, 아내는 집 앞에서 큰 거미줄과 같은 갈색 그물을 벽에 펼쳐 놓고 그물코를 수선하고 있었다. 열다섯 살쯤 된 계집애 하나가 마당 앞 밀짚 의자에 앉아서 몸을 뒤로 젖히고 벌써 여러 번 깁고 헝겊을 댄 무명옷을 꿰매고 있었다. 이 애보다 한 살 어려 보이는 또 하나의 다른 계집애가 갓난아기를 팔에 안고 어르고 있었는데, 역시 아무 말도 하지 않았고 몸도 움직이지 않았다. 두세 살 난 어린애 둘이 땅 위에 마주보고 주저앉아 제대로 놀리지도 못하는 손으로 흙을 긁어모아 상대편 얼굴에다 한 줌씩 뿌리고 있었다.

  식구들이 모두 입을 열지 않았다. 잠을 재우려고 하는 갓난애만이 작고 나약한 목소리로 한결같이 빽빽 울고 있었다. 한 마리 고양이가 창턱에서 졸고 있었고, 담장 밑에 활짝 핀 무꽃들은 흰 털모자 같은 꽃송이를 이루고 있었는데, 그 위에서 파리 떼가 붕붕거리고 있었다.

  문 앞에 옷을 꿰매고 있던 계집애가 갑자기 소리쳤다.

  "엄마!"

  어머니가 대답했다.

  "왜 그래?"

  "그 사람 또 왔어."

  그들은 아침부터 불안했다. 어떤 사람이 집 근처에서 어정거리고 있기 때문이었다. 그는 초라한 모습을 한 늙은이였다. 그들은 아버지가 배를 타고 나가는 것을 도와주려 따라가던 길에 그 남자를 보았다. 그는 대문이 마주 보이는 도랑 위에 앉아 있었다. 그런데 식구들이 바닷가에서 돌아왔을 때도 그는 여전히 그 곳에 앉아 집안을 들여다보고 있었다.

  그는 병든 사람 같았고, 아주 불쌍해 보였다. 그는 한 시간 이상을 꼼짝하지 않고 있었다. 그러더니 사람들이 자기를 부랑자로 생각하는 것을 알자, 자리에서 일어나 무거운 걸음으로 그 곳을 떠났다.

  그러나 얼마 있지 않아 느리고 지친 걸음으로 다시 돌아오는 그의 모습이 보였다. 그는 다시 자리를 잡고 앉았다. 이번에는 식구들의 동정을 살펴보기 위해서인지 좀더 멀리 떨어져 앉았다.

  어머니와 딸들은 무서웠다. 더구나 어머니는 겁이 많은데다 남편 레베스끄는 밤이나 되어야 바다에서 돌아올 것이므로 무서움에 어쩔 줄을 몰라했다.

남편은 레베스끄라고 불리웠고, 부인은 마르뗑이란 이름을 갖고 있어 사람들은 그들을 마르뗑 레베스끄 네라고 불렀다. 그 이유는 이러하다. 여인의 첫 남편은 마르뗑이란 이름을 가진 뱃사람이었는데, 매년 여름이면 떼르 뇌브로 대구잡이를 나갔었다.

  결혼한지 2년 후, 남편을 태우고 디에쁘 항을 떠난 범선 자매호(姉妹號)가 바다에서 돌아오지 아니했다. 그 때 부인에게는 딸 하나가 있었고, 또 임신 6개월 중이었다.

  남편의 소식은 전혀 들을 길이 없었다. 함께 배를 탔던 선원들은 아무도 돌아온 사람이 없었다. 그래서 배에 실은 물건이나 배에 탄 사람이나 모두 없어진 것으로 생각하게 되었다.

  마르뗑 부인은 10년 동안이나 남편을 기다렸다. 고생하며 자식들을 키웠다. 부인은 착하고도 굳세었으므로 그 지방의 레베스끄라는 어부가 청혼을 했다. 그는 아들 하나가 딸린 홀아비였다. 부인은 그와 결혼하여 삼년 동안에 또 애 둘을 낳았다.

  이들은 열심히 일하며 어렵게 살았다. 이 집 식구에게는 빵도 귀한 음식이었다. 고기 맛이라고는 거의 알지도 못했다. 때로 겨울이 되어 몇 달 동안을 바람이 세차게 불면 빵집에 빚을 져야 했다. 그래도 애들은 건강하게 자랐다. 사람들은 이렇게 말했다.

  "저 마르뗑 레베스끄 네는 훌륭한 사람들이지. 마르뗑 부인은 고생을 잘 견디어 내거든. 레베스끄는 고기잡이에서 그를 따를 사람이 없고."

  문 앞에 앉았던 소녀가 다시 말을 했다.

  "우릴 아는 사람인가 봐, 아마 가난뱅이 에프레빌이나 오즈보스끄 네 사람일 거야."

  그러나 어머니는 딸의 말을 믿지 아니했다. 절대로 그렇지는 않다. 저 사람은 이 지방 사람은 아니다.

  그는 기껏해야 울타리의 말뚝과 말뚝 사이를 왔다갔다할 뿐이었고, 줄곧 마르뗑 레베스끄 집에서 눈을 떼지 않고 있었기 때문에 마르뗑은 화가 났다. 무서움도 잊고 담담해져 그녀는 삽을 집어들고 문 밖으로 나갔다.

  "게서 무얼 하슈?"

  그녀는 부랑자에게 소리쳤다.

  부랑자는 쉰 소리로 이렇게 대답했다.

  "서늘한 바람을 쏘이고 있소. 뭐 잘못한 게 있수?"

  그녀는 다시 이렇게 말했다.

  "뭣땜에 줄곧 우리 집만 감시하고 있는 거요?"

  남자는 이렇게 대답했다.

  "내가 해를 끼치기라도 했소? 그래 길에 앉아 있지도 못한단 말이요?"

  대답할 말이 없이 부인은 다시 집으로 들어왔다.

  그날은 도무지 시간이 가지 않았다. 정오가 되자 남자의 모습이 보이지 않았다. 그러나 다섯 시쯤 되자 그는 다시 나타났다. 저녁에는 또 보이지 않았다.

  밤이 되어서 레베스끄가 돌아왔다. 이야기를 듣고 나서 그는 이렇게 결론지었다.

  '사기꾼 아니면 악한일거야.'

  그리고 그는 태연하게 잠이 들었다. 한편, 부인은 자기를 아주 이상한 눈으로 바라보고 있던 부랑자를 생각하고 있었다.

  날이 새자 바람이 몹시 불었다. 어부는 바다에 나갈 수가 없으므로 아내가 그물을 수선하는 것을 도왔다.

  아홉 시쯤 되어 맏딸이 빵을 구하러 나갔다가 얼빠진 모습을 하고 뛰어 돌아오며 소리쳤다.

  "엄마, 그 사람 또 왔어!"

  어머니는 마음이 두근거려 얼굴이 아주 창백해지며 남편에게 이렇게 말했다.

  "레베스끄, 가서 말 좀 하세요. 그렇게 남의 집을 들여다 보지 말라고, 내 마음이 뒤집어질 것 같아요."

  레베스끄는 얼굴빛이 벽돌빛 같고, 붉은 수염이 거칠게 났으며, 파란 눈에는 바다의 비바람을 막기 위해 항상 양모를 두르고 있는 건장한 어부였다. 그는 말없이 문 밖으로 나가더니 낯선 사나이 앞으로 다가갔다.

  부인과 애들은 멀리서 그들을 바라보며 걱정이 되어 몸을 떨고 있었다.

  갑자기 낯선 사나이가 일어서더니 레베스끄를 따라 집 쪽으로 걸어왔다.

  마르뗑은 놀라 뒤로 물러섰다. 남편은 이렇게 말했다.

  "저 사람에게 빵 좀 하고 능금주를 한 잔 주오. 이틀 전부터 아무것도 먹지 못했다는군."

  그들 두 사람은 집 안으로 들어왔다. 부인과 애들도 그 뒤를 따라 들어왔다. 나그네는 자리를 잡고 앉더니, 모든 사람이 보는 가운데서 고개를 숙이고 음식을 먹기 시작했다.

  어머니는 서서 사나이를 훑어보고 있었고, 큰 딸 둘은 방문에 기대 서서 하나는 갓난아기를 안은 채 호기심에 찬 눈으로 사나이를 뚫어지게 바라보고 있었다. 어린애 둘도 벽난로 재 속에 주저앉아 시커먼 남비를 가지고 놀던 것을 멈추고 낯선 사람을 쳐다보고 있었다.

  레베스끄는 의자에 앉으며 이렇게 물었다.

  "그래 먼 데서 왔소?"

  "세뜨에서 왔다오."

  "걸어서?"

  "그렇죠. 별 수 없으니."

  "어디로 가는 길이오?"

  "여기까지 왔수다."

  "누구 아는 사람 있소?"

  "그야 물론이죠."

  두 사람은 입을 다물었다. 나그네는 굶주렸음에도 천천히 음식을 먹었다. 빵을 한 입 베어 먹고는 능금주를 한 모금 마셨다. 그의 얼굴은 주름이 잡히고 쭈그러져 초췌해 보였으며, 고난을 많이 겪은 것 같아 보였다.

  레베스끄는 갑자기 이렇게 물었다.

  "성함은 어떻게 되십니까?"

  그는 얼굴을 숙인 채 이렇게 대답했다

  "마르뗑이라 하오."

  이상한 전율이 부인을 스치고 지나갔다. 그녀는 나그네를 더 자세히 보려는 듯, 한 걸음 다가섰다. 그녀는 팔을 축 늘어뜨리고 입을 멍하니 벌린 채 그 앞에 마주 서 있었다. 아무도 더 말을 하지 않았다. 이윽고 레베스끄가 입을 열었다.

  "이 곳 사람이오?"

  "이 곳 사람이오."

  마침내 그가 고개를 들자, 남자의 눈과 부인의 눈이 서로 마주쳤다. 두 사람의 시선은 뒤얽힌 듯 움직이지를 않았다.

  부인은 갑자기 낮고 변한 떨리는 목소리로 이렇게 말했다.

  "당신이구료!"

  남자는 똑똑한 말로 천천히 이렇게 말했다.

  "그렇소. 나요."

  그는 꼼짝하지 않고 빵을 계속해서 먹고 있었다. 레베스끄는 충격을 받은 정도를 넘어 아주 놀라 이렇게 중얼거렸다.

  "그대가 마르뗑이라고?"

  상대는 아주 간단히 대답했다.

  "그렇소."

  둘째 번 남편이 이렇게 물었다.

  "그래 자네 어디서 오는 길인가?"

  첫째 번 남편이 대답했다.

  "아프리카 해안일세. 배가 암초에 걸려 침몰하자 살아 남은 것은 삐까르와 바띠넬 그리고 나 세 사람뿐이었네. 그 후 우리는 토인들에게 12년 동안을 붙잡혀 있었네. 삐까르와 바띠넬은 그 곳에서 죽었지. 나는 지나가던 영국인이 구해서 쎄뜨까지 데려다 주었네. 그래서 이렇게 돌아왔지."

  마르뗑 부인은 앞치마에 얼굴을 파묻고 울기 시작했다.

  레베스끄가 이렇게 말했다.

  "이제 난 어찌하면 좋을까?"

  마르뗑이 물었다.

  "자네가 저 여자의 남편인가?"

  레베스끄는 이렇게 대답했다.

  "그렇다네."

  두 사람은 마주보며 말을 못했다.

  그러자 마르뗑이 둘러 서 있는 애들을 바라보면서 고갯짓으로 두 계집애를 가리키며 이렇게 말했다.

  "저게 내 애들인가?"

  레베스끄가 대답했다.

  "자네 애들일세."

마르뗑은 자리에서 일어나지도 않고, 애들에게 키스도 하지 않았다. 그는 다만 애들을 알아본다는 듯이 이렇게 말했다.

  "어쩌면 저렇게 컸어!"

  레베스끄는 다시 이렇게 물었다.

  "이제 어떻게 한다?"

  마르뗑도 어떻게 해야 좋을지 몰랐다. 이윽고 그는 이렇게 결말을 지었다.

  "나는 자네 원대로 하겠네. 자네에게 해를 끼치고 싶잖아. 하지만 집에 대해서는 생각이 다르네. 내 애들은 둘, 자네 애들은 셋, 둘이 다 자기 애들이 있네. 애들 어미는 자네 것도 되고 내 것도 되지 않나? 그러니 자네 원대로 하려네. 그러나 집으로 말하면 우리 아버지가 물려준 게고 내가 태어난 곳이며 등기소의 문서까지 있네."

  마르뗑 부인은 여전히 푸른 천으로 만든 앞치마에 얼굴을 파묻고 조그만 소리로 흐느껴 울고 있었다. 두 큰 딸애들이 다가와서 무서워하며 저희들 아버지를 바라보고 있었다.

  그는 식사를 마쳤다. 이번에는 그가 이렇게 말했다.

  "어떻게 한다?"

  레베스끄가 자기 생각을 말했다.

  "신부님에게 가서 결정해야 하겠군."

  마르뗑이 자리에서 일어나 부인 앞으로 다가갔다. 그녀는 그의 가슴에 몸을 던지며 흐느껴 울었다.

  "여보 당신이 왔구료! 마르뗑, 불쌍한 마르뗑. 당신이 왔구료!"

  그녀는 팔을 벌려 그를 껴안았다. 지난날의 격정, 20년의 세월과 남자의 첫 포옹을 일깨우는 추억의 소용돌이가 갑자기 그녀를 스치고 지나갔다.

  마르뗑 그도 감개가 무량해서 그녀를 껴안고 머리 위에 입을 맞췄다. 벽난로 속에 앉아 있던 두 애들은 어머니가 우는 것을 보자 함께 소리를 내어 울기 시작했다. 둘째 딸이 팔에 안고 있던 갓난애도 잘못 나는 피리 소리처럼 빽빽 소리쳤다.

  레베스끄는 일어나서 기다리고 있었다.

  "가세, 결말을 지어야지."

  마르뗑은 부인을 풀어 놓았다. 그가 두 딸애를 바라보자 어머니는 애들에게 이렇게 말했다.

  "아빠에게 키스라도 해야지."

  딸애들은 함께 앞으로 다가왔다. 애들의 눈은 눈물에 젖어 있지 않았다. 놀란 듯 좀 무서워했다. 마르뗑은 그 애들 볼에 하나씩 거칠게 농부 같은 키스를 해 주었다. 낯선 사람이 다가오자 갓난애가 어떻게나 소리를 지르는지 경련이 일어날 뻔했다.

  그리고 나서 두 사람은 함께 밖으로 나갔다.

  그들이 꼬메르스 카페 앞을 지나게 되자 레베스끄가 이렇게 말했다.

  "한 잔 했으면 하는데?"

  "좋지."

  그들은 안으로 들어가서 아직 손님이 없는 방 안에 자리를 잡고 앉았다.

  "에이, 시꼬, 펄앙시쓰 두 잔 주게. 마르뗑이 돌아왔어, 우리 집 사람 남편말일세. 자네도 알지. 행방 불명된 자매호를 탔던 마르뗑말야."

  술집 주인은 한 손에 술잔을, 한 손엔 술병을 들고 가까이 왔다. 그는 배가 나오고 살이 뚱뚱하게 찐 다혈질이었다. 그는 점잖게 물었다.

  "무어, 마르뗑이 왔어?"

  마르뗑이 대답했다.

  "내가 왔네!" <후략> (출처 : 권영민 저 지학문학교과서) 

이완근과 이학준의 희망의 문학 요점 정리

이완근과 이학준의 희망의 문학 작자 : 모파상(Guy de Maupassant)

이완근과 이학준의 희망의 문학 갈래 : 단편 소설

이완근과 이학준의 희망의 문학 시점 : 전지적 작가 시점

이완근과 이학준의 희망의 문학 구성 : 행동의 구성(하나의 사건과 그 사건을 둘러싸고 있는 하나의 배경을 중심으로 단순 구성법을 활용하고 있으며, 결말의 강조가 특이하다.), 실종되었던 어부가 돌아옴으로써 야기된 집과 가족의 처리 문제를 중심으로 작품 전편이 집중되는 단편 소설의 전형적인 구성을 보인다.

이완근과 이학준의 희망의 문학 성격 : 사실적

이완근과 이학준의 희망의 문학 배경 : 시간(한낮 이후). 공간(바닷가 마을)

이완근과 이학준의 희망의 문학 문체 : 관조적

이완근과 이학준의 희망의 문학 경향 : 순수 문학

이완근과 이학준의 희망의 문학 제재 : 실종 선원의 귀향에 따른 파문

이완근과 이학준의 희망의 문학 주제 : 삶의 우연성과 그 의미에 대한 인식, 실종된 지 20년 만에 살아 돌아온 어부에 의해 일어나는 가족의 파문

이완근과 이학준의 희망의 문학 내용 : 고기잡이 나갔다가 돌아오지 않는 남편을 10년간 기다리다 레베스끄라는 어부와 재혼한 마르뗑 부인에게 무려 20년 만에 전 남편이 돌아와 생기는 문제를 침착하게 다루고 있다.

이완근과 이학준의 희망의 문학 표현 : 작자의 직접적 개입이나 감정적 판단을 삼가고 인물들과 사건에 거리를 둔 관조적 객관적 문체를 통해 특이한 제재를 차분히 형상화하고 있다.

이완근과 이학준의 희망의 문학 줄거리 : 마르뗑 레베스끄네는 고기잡이로 열심히 살아가는 가난한 부부이다.  마르뗑 부인은 20년 전에 바다로 간 남편을 기다리다 10년 전 레베스끄와 재혼한 상태이다. 어느 날 그들에게 심각한 문제가 벌어진다. 죽은 줄 알았던 전 남편이 초췌한 모습으로 살아 돌아온 것이다. 돌아온 마르뗑은 가족 문제는 레베스끄 뜻대로 하겠지만 자신의 아버지로부터 물려받은 집만큼은 다시 찾아야겠다고 말한다. 이 어려운 문제를 해결하기 위해 그들은 마을의 신부에게 가기로 한다. 이 작품은 고기잡이를 나갔다가 표류하게 되어 20년만에 다시 고향을 찾은 어부로 인해 그 의 옛 아내와 새 남편, 자식들에게 던져진 문제를 차분하고 냉정한 필치로 그리고 있다. 인생의 단면을 묘사하는 단편 소설의 진수를 느낄 수 있다.

이완근과 이학준의 희망의 문학 내용 연구

잔물결이 단조롭게 해변을 때리고 있다. 작은 흰구름 송이들이 새떼 모양 세찬 바람에 불려 푸른 하늘을 재빠르게 지나가고 있다. 바다를 향해 경사를 이룬 계곡에 파묻혀 있는 마을은 햇빛을 받아 아늑했다. - 마을의 정경

바로 마을 입구에 마르뗑 레베스끄 네 집이 외따로 떨어져 있다. 이것은 조그만 뱃사람 집으로 , 벽에는 진흙을 바르고 초가 지붕엔 푸른 풀잎이 돋아나 있다. 문 앞에 버젓이 자리잡고 있는 손바닥만한 마당에는 양차, 캐비지, 파슬리, 사양채 같은 야채들이 고개를 쳐들고 있다. 길가에는 울타리를 둘러쳤다. - 레베스끄 네 집의 모습

남편은 고기잡이에 나가고, 아내는 집 앞에서 큰 거미줄과 같은 갈색 그물을 벽에 펼쳐 놓고 그물코를 수선하고 있었다. 열다섯 살쯤된 계집애 하나가 마당 앞 밀짚 의자에 앉아서 몸을 뒤로 젖히고 벌써 여러 번 깁고 헝겊을 댄 무명옷을 꿰매고 있었다. 이 애보다 한 살 어려 보이는 또 하나의 다른 계집애가 갓난아기를 팔에 안고 어르고 있었는데, 역시 아무말도 하지 않았고 몸도 움직이지 않았다. 두세 살 난 어린애 둘이 땅 위에 마주보고 주저앉아 제대로 놀리지도 못하는 손으로 흙을 긁어모아 상대편 얼굴에다 한 줌씩 뿌리고 있었다. - 자기 일을 하는 식구들

식구들이 모두 입을 열지 않았다. 잠을 재우려고 하는 갓난애만이 작고 나약한 목소리를 한결같이 빽빽 울고 있었다. 한 마리 고양이가 창턱에서 졸고 있었고, 담장 밑에 활짝 핀 무꽃들은 흰 털모자 같은 꽃송이를 이루고 있었는데, 그 위에서 파리 떼가 붕붕거리고 있었다. - 집안의 정경

문 앞에 옷을 꿰매고 있던 계집애가 갑자기 소리쳤다.

"엄마!"

어머니가 대답했다.

"왜 그래?"

"그 사람 또 왔어."

그들은 아침부터 불안했다. 어떤 사람이 집 근처에서 어정거리고 있기 때문이다. 그는 초라한 모습을 한 늙은이였다. 그들은 아버지가 배를 타고 나가는 것을 도와 주려 따라가던 길에 그 남자를 보았다. 그는 대문이 마주 보이는 도랑 위에 앉아 있었다. 그런데 식구들이 바닷가에서 돌아왔을 때도 그는 여전히 그 곳에 앉아 집안을 들여다보고 있었다. - 낯선 사람을 본 식구들의 불안

그는 병든 사람 같았고 아주 불쌍해 보였다. 그는 한 시간 이상을 꼼짝하지 않고 있었다. 그러더니 사람들이 자기를 부랑자로 생각하는 것을 알자 자리에서 일어나 무거운 걸음으로 그 곳을 떠났다.  그러나 얼마 있지 않아 느리고 지친 걸음으로 다시 돌아오는 그의 모습이 보였다. 그는 다시 자리를 잡고 앉았다. 이번에는 식구들의 동정을 살펴보기 위해서인지 좀더 멀리 떨어져 앉았다. - 낯선 사람이 집안을 살펴봄

어머니와 딸들은 무서웠다. 더구나 어머니는 겁이 많은데다 남편 레베스끄는 밤이나 되어야 바다에서 돌아올 것이므로 무서움에 어쩔 줄을 몰라했다. 남편은 레베스끄라고 불리었고 부인은 마르뗑이란 이름을 갖고 있어 사람들은 그들을 마르뗑 레베스끄 네라고 불렀다. 그 이유는 이러하다. 여인의 첫 남편은 마르뗑이란 이름을 가진 뱃사람이었는데 매년 여름이면 떼르 뇌브로 대구잡이를 나갔었다. - 마르뗑 레베스크의 내력

 결혼한 지 2년 후 남편을 태우고 디에쁘 항을 떠난 범선 자매호가 바다에서 돌아오지 아니했다. 그 때 부인에게는 딸 하나가 있었고 또 임신 6개월 중이었다.

 남편의 소식은 전혀 들을 길이 없었다. 함께 배를 탔던 선원들은 아무도 돌아온 사람이 없었다. 그래서 배에 실은 물건이나 배에 탄 사람이나 모두 없어진 것으로 생각하게 되었다. - 첫 남편의 실종

마르뗑 부인은 10년 동안이나 남편을 기다렸다 고생하며 자식들을 키웠다 부인은 착하고도 굳세었으므로 그 지방의 레베스끄라는 어부가 청혼을 했다. 그는 아들 하나가 딸린 홀아비였다. 부인은 그와 결혼하여 삼년 동안에 또 애 둘을 낳았다.

  이들은 열심히 일하며 어렵게 살았다 이 집 식구에게는 빵도 귀한 음식이었다. 고기 맛이라고는 거의 알지도 못했다. 때로 겨울이 외어 몇 달 동안을 바람이 세차게 불면 빵집에 빚을 져야 했다 그래도 애들은 건강하게 자랐다 사람들은 이렇게 말했다.

  "저 마르뗑 레베스끄 네는 훌륭한 사람들이지. 마르뗑 부인은 고생을 잘 견디어 내거든. 레베스끄는 고기잡이에서 그를 따를 사람이 없고." - 열심히 사는 레베스끄 부부

문 앞에 앉았던 소녀가 다시 말을 했다.

   " 우릴 아는 사람인가 봐 아마 가난뱅이 에프레빌이나 오즈보스끄네 사람일 거야."

   그러나 어머니는 딸의 말을 믿지 아니했다. 절대로 그렇지는 않다. 저 사람은 이 지방 사람은 아니다. 그는 기껏해야 울타리의 말뚝과 말뚝 사이를 왔다갔다할 뿐이었고 줄곧 마르뗑 레베스끄 집에서 눈을 떼지 않고 있었기 때문에 마르뗑은 화가 났다. 무서움도 잊고 담담해져 그녀는 삽을 집어들고 문 밖으로 나갔다. - 낯선 사람에게 가는 어머니

이완근과 이학준의 희망의 문학 단조롭다 : 단순하고 변화가 없다.

이완근과 이학준의 희망의 문학 경사 : 비스듬히 기울어짐. 또는 그러한 상태나 정도.

이완근과 이학준의 희망의 문학 아늑하다 : 둘레가 푹 싸여 되바라지지 아니하고 오목하다.

이완근과 이학준의 희망의 문학 버젓이 : 잘못이나 굽힐 만한 일이 없어 떳떳하고 의젓하게.

이완근과 이학준의 희망의 문학 양차 : 서양의 차

이완근과 이학준의 희망의 문학 캐비지(cabbage) : 양배추

이완근과 이학준의 희망의 문학 파슬리(parsley) : 미나릿과의 두해살이 풀. 서양 채소의 일종.

이완근과 이학준의 희망의 문학 그물코 : 그물에 뚫려 있는 구멍

이완근과 이학준의 희망의 문학 무명옷 : 무명으로 지은 옷. 면의(綿衣)

이완근과 이학준의 희망의 문학 밀짚 : 밀알을 떨고 난 밀의 줄기.

이완근과 이학준의 희망의 문학 어르다 : 1. 어린아이를 귀엽게 다루거나 달래어 기쁘게 해 주다. 2. 놀리며 장난하다.

이완근과 이학준의 희망의 문학 초라한 : 보잘 것 없고 변변하지 못함.

이완근과 이학준의 희망의 문학 도랑 : 폭이 좁은 작은 개울.

이완근과 이학준의 희망의 문학 무꽃 : 겨잣과의 한해살이풀 또는 두해살이풀에 피는 꽃

이완근과 이학준의 희망의 문학 부랑자 : 떠돌아다니거나 빈둥빈둥 놀면서 방탕한 생활을 하는 사람.

이완근과 이학준의 희망의 문학 동정 : 사물의 현상이 움직이거나 벌어지는 낌새. 물질의 운동과 정지.

이완근과 이학준의 희망의 문학 뱃사람 : 배를 부리거나 배에서 일을 하는 사람. 선인.

이완근과 이학준의 희망의 문학 대구 : 대구과의 한 대성 바닷물고기.

이완근과 이학준의 희망의 문학 범선 : 돛단배

이완근과 이학준의 희망의 문학 굳세다 : (한번 먹은 마음이나 뜻을)굽히지 아니하고 나아가다. 힘차고 튼튼하다.

이완근과 이학준의 희망의 문학 청혼 : 결혼하자고 청함. 구혼

이완근과 이학준의 희망의 문학 홀아비 : 아내를 잃고 혼자 지내는 남자.

이완근과 이학준의 희망의 문학 세차게 : 힘있고 억세게

이완근과 이학준의 희망의 문학 고생 : 괴롭게 애쓰고 수고함 또는 그런 생활

이완근과 이학준의 희망의 문학 가난뱅이 : 가난한 사람을 낮추보아 이르는 말

이완근과 이학준의 희망의 문학 담담하다 : 마음에 욕심이나 꺼림이 없이 조촐하다. 말할 자리에서 아무 말도 없이 잠자코 있다.

이완근과 이학준의 희망의 문학 태연하게 : 태도나 기색이 아무렇지도 않고 예사롭게

이완근과 이학준의 희망의 문학 수선 : 낡거나 헌 물건을 고치는 것

이완근과 이학준의 희망의 문학 얼빠진 : 정신이 혼란하여 진

이완근과 이학준의 희망의 문학 양모 : 양의 털

이완근과 이학준의 희망의 문학 훑어보다 : 위아래도 빈틈 없이 눈여겨보다

이완근과 이학준의 희망의 문학 호기심 : 새롭고 기이한 것을 좋아하는 마음

이완근과 이학준의 희망의 문학 벽난로 : 벽면에다 아궁이를 내고 굴뚝을 벽속으로 통하게 한 난로

이완근과 이학준의 희망의 문학 초췌 : 고생이나 병으로 몸이 야위고 파리함.

이완근과 이학준의 희망의 문학 전율 : 심한 두려움이나 분노 따위로 몸을 떪

이완근과 이학준의 희망의 문학 암초 : 물 속에서 숨어 있어 항행(航行)에 방해가 되는 바위

이완근과 이학준의 희망의 문학 토인 : 흑인을 달리 이르는 말

이완근과 이학준의 희망의 문학 등기소 : 국가 기관이 법정 절차에 따라 등기부에 부동산에 관한 일정한 권리관계를 적는 일. 또는 적어 놓은 것. 부동산에 관한 권리 변동에 관한 사무를 보는 국가 기관

이완근과 이학준의 희망의 문학 격정 : 격렬한 감정

이완근과 이학준의 희망의 문학 감개무량(感慨無量) : 마음속에서 느끼는 감동이나 느낌이 끝이 없음. 또는 그 감동이나 느낌.

이완근과 이학준의 희망의 문학 경련 : 근육이 별다른 이유 없이 갑자기 수축하거나 떨게 되는 현상. 간질, 히스테리, 뇌종양, 중독 따위가 원인이며 몸 전체에서 일어나는 것과 부분적으로 일어나는 것, 지속적인 것과 간헐적인 것이 있다.

이완근과 이학준의 희망의 문학 카페( cafe) : 불어로 커피나 음료, 술 또는 가벼운 서양 음식을 파는 집. '술집', '찻집'으로 순화

이완근과 이학준의 희망의 문학 다혈질(多血質) : 심리·감정의 움직임이 빨라서 자극에 민감하고 곧 흥분되나 오래가지 아니하며, 성급하고 인내력이 부족한 기질

이완근과 이학준의 희망의 문학 잔물결이-아늑했다. : 작품의 배경이 되는 마을을 소개하면서 물결, 구름, 햇빛 등의 자연 묘사를 통해 작품 전반부의 분위기까지 제시하고 있다.

이완근과 이학준의 희망의 문학 열다섯 살쯤-꿰매고 있었다. : 레베르끄 가족의 살림살이가 다소 어려운 편임을 알 수 있게 해 주는 구절이다.

이완근과 이학준의 희망의 문학 한 마리-붕붕거리고 있었다. : 평온하고 정밀한 분위기를 만들어 주는 표현이다. 한낮의 고요한 정경이 눈에 보일 듯이 묘사되어 있다. 이후 사건이 가져올 충격을 대조적으로 강화하려는 작자 의도의 소산이다.

이완근과 이학준의 희망의 문학 그들은 아침부터-때문이었다. : 작자가 직접 개입해서 인물들의 불안한 심리에 대해 설명하고 있다. 편집자적 논평이 나타난 부분이다.

이완근과 이학준의 희망의 문학 그런데 식구들이-있었다. : 낯선 사람의 관심이 가족이 아니라 집에 있음을 암시하는 구절이다. 일종의 복선이다.

이완근과 이학준의 희망의 문학 자리를 잡고 앉았다. : 사람들이 자신을 어떻게 생각하든 다시는 자리를 뜨지 않고 계속해서 집을 살피겠다는 낯선 사람의 의지가 확인되는 구절이다.

이완근과 이학준의 희망의 문학 그래서 배에~생각하게 되었다. : 마르뗑을 포함해서 선원들 모두가 죽거나 실종되어 돌아오지 않을 것을 여겨졌다.

이완근과 이학준의 희망의 문학 마르뗑 부인은~키웠다. : 마르뗑 부인의 남편을 향한 정조와 자식들을 보살피는 생활력을 알 수 있는 구절이다.

이완근과 이학준의 희망의 문학 이 집 식구에게는~져야 했다. : 마르뗑 레베스끄 네 가족들의 경제적 어려움이 간결하게 직접적으로 표현되어 있다. 작가의 심정적 개입이 자제되는 자연주의적 특성을 느낄 수 있다.

이완근과 이학준의 희망의 문학 절대로 ~ 사람은 아니다. : 마르뗑 부인의 내면 의식이 작자(서술자)의 언어로 표현된 구절이다

이완근과 이학준의 희망의 문학 무서움도 잊고 ~ 밖으로 나갔다. : 생활을 간섭 당하고 있다는 데서 생기는 주부로서의 화가 드디어 낯선 사람에 대한 무서움을 잊게 했음을 알 수 있다.

이완근과 이학준의 희망의 문학 이해와 감상

  고기잡이 나갔다가 돌아오지 않는 남편을 10년 간 기다리다 레베스끄라는 어부와 재혼한 마르뗑 부인에게, 무려 20년 만에 전 남편이 돌아와 생기는 문제를 침착하게 다루고 있는 내용으로 된 소설이다. 실종되었던 어부가 돌아옴으로써 야기된, 집과 가족의 처리 문제를 중심으로 작품 전편이 집중되어 단편 소설의 전형적인 구성을 보이는데, 작자의 직접적 개입이나 감정적 판단을 삼가고, 인물들과 사건에 거리를 둔 관조적, 객관적 문체를 통해 특이한 제재를 차분히 형상화하고 있다.

 이 작품은 단편 소설의 전통적인 규범을 잘 보여 주고 있다. 하나의 사건과 그 사건을 둘러싸고 있는 단일한 배경, 강렬한 인상의 통일과 효과의 단일성 등은 이 작품의 전체적인 구성을 통해 쉽게 확인할 수 있는 요소들이다. 이야기의 결말에서 극적인 효과를 거둘 수 있도록 사건을 마무리하는 수법도 특징적인 것이며, 바로 그 결말을 향해 모든 요소를 집중적으로 배치하고 있는 점도 주목된다.

 이 소설은 죽었다고 생각했던 어부가 돌아옴으로써 야기되는 문제를 다루고 있다. 이 작품에 등장하는 인물들은 모두 환경에 의해 패배를 당한 비극적인 사람들이다. 그러므로 이 소설은 자연주의 소설의 한 전형을 보여 주었다고 할 수 있다. 또 이 작품은 뛰어난 창작 기법을 구사하여 자신이 드러내려고 한 주제를 예술적으로 형상화하였다. 한낮 어촌 마을의 정경 묘사로부터, 결정적으로 문제가 되고 있는 집의 묘사, 인물들 간의 대화에 대한 서술에 이르기까지 모든 배경 설정이나 분위기의 조성이 중심 문제를 구심점으로 해서 단일하게 모이고 있다. 지엽적인 객설(客說)이나 쓸데없는 작자의 개입이 절제되어, '인생의 단면에 대한 핍진(逼眞)한 묘사'라는 단편 소설의 전형을 보여 준다.  

이완근과 이학준의 희망의 문학 심화 자료

이완근과 이학준의 희망의 문학 자연주의(自然主義)

① 교육에서는 아동의 천성을 자연 그대로 발전시키려는 교육관. 인간의 자연적 본성과 발달 과정 그 자체를 중시하며, 사회적인 습관·관념을 강요하지 않는다.

② 문학에서는 인간의 삶과 사회의 문제를 있는 그대로 묘사하는 것에 중점을 둔 문예 사조. 19세기 말 프랑스를 중심으로 하여 일어났다.

③ 예술에서는 있는 그대로의 자연의 아름다움이나 개성을 재현하는 것을 예술의 목적으로 하는 주의.

④ 철학에서는 정신 현상을 포함한 모든 현상을 자연의 산물로 생각하고, 자연 과학의 방법으로 이를 설명하려는 경향. 또는 도덕 현상을 인간의 본능·욕망·소질 따위의 자연적 요소에 근거하여 설명하려는 경향. 또는 도덕적 이상을 자연에 일치하는 생활에 있다고 주장하는 견해.

이완근과 이학준의 희망의 문학 모파상의 작가적 태도

 우리들이 표현하려고 하는 모든 것은 아무도 보지 않았고 아무도 표현하지 않은 상태를 발견하기 위하여 오랫동안 그리고 충분한 주의를 가지고 생각하지 않으면 안 된다 어떠한 것이라도 아직 탐험되지 않은 부분이 있다. 왜냐 하면 우리에게는 우리들이 보는 것에 관해서 우리들 이전의 사람들이 생각한 바를 상기하지 않고는 우리의 눈을 활동시키지 않는 습관이 있기 때문이다. 아무리 작은 것이라도 아직 사람들에게 알려지지 않은 무엇인가를 가지고 있다 우리는 그것을 찾아 내지 않으면 안 된다.

이 세상에는 절대로 똑같은 두 알의 모래 똑같은 두 개의 손 똑같은 두 개의 코가 없다는 진리를 말한 뒤에 플로베르는 나에게 어떠한 인물 또는 어떠한 사물을 몇 줄로 정확하게 서술시키고 그리고 똑같은 종류의 다른 것과 구별지어 주는 것이 예사였다.  

이완근과 이학준의 희망의 문학 플로베르의 창작 태도와 일물일어설

 플로베르가 예술에서 이르고자 한 목적은 아름다움을 창조하는 것이었다. 그리고 이 생각은 그가 진실을 묘사할 때 도덕적 문제나 사회적 쟁점을 압도하는 경우가 많다. 그는 천천히 신중하게 일했고, 일하는 동안 그 자신의 예술에 대한 생각은 점점 더 엄밀해졌다. 그가 〈보바리 부인〉을 쓰고 있을 때 루이즈 콜레에게 보낸 편지들은 그의 태도가 어떻게 바뀌었는가를 보여준다. 그의 야망은 '운문처럼 율동적이고, 과학 언어처럼 정확한'(1852년 4월 24일의 편지) 문체를 완성하는 것이었다. '말이 생각에 더 빨리 달라붙을수록, 결과는 더욱 아름다워진다'고 그는 생각했다. 그는 동의어 따위는 존재하지 않으며, 작가가 자신의 생각을 정확하게 전달하기 위해서는 '오직 하나뿐인 올바른 낱말'을 찾아내야 한다는 말을 자주 되풀이했다. 그러나 동시에 플로베르는 그의 산문이 독자의 지성에 호소할 뿐 아니라 마치 음악처럼 잠재의식에도 호소하여, 액면 그대로의 낱말 뜻만이 아니라 그보다 좀더 감동적인 효과를 거둘 수 있도록, 그의 산문을 이루는 음절들이 아름다운 가락과 조화로운 화음을 갖기 원했다. 그에게는 글을 쓰는 것이 문자 그대로 고통이었다. 플로베르는 글에서 다른 무엇보다도 객관성을 추구했다. "작가는 작품에서 우주의 신처럼 어디에나 존재해야 하지만, 어디에서도 눈에 띄면 안 된다" 따라서 그의 모든 작품에서 그의 성격이 그토록 뚜렷이 나타나고, 그가 친구들에게 보낸 격식을 차리지 않고 쾌활하고 거친 표현과 더불어 거짓 없는 솔직함, 섬세한 감정과 우아한 부드러움으로 가득 찬 편지가 일부 비평가들에게 그의 걸작이라는 평가를 받고 있음은 역설적인 일이다. (출처 : 브리태니커백과사전)

 자연주의는 19세기 후반 리얼리즘의 쇠퇴 후 등장한 문예 사조이다. 인물의 행위에 있어서 환경과 유전의 요인을 중시하고, 외부 세계에 대한 객관적이고 치밀한 묘사를 특징으로 한다. 이러한 특징은 플로베르의 일물일어설에 잘 나타나 있다.

" 우리들이 나타내려고 하는 것이 어떠한 것이라 하더라도, 거기에는 그것을 나타내는 오직 한 마디의 이름에, 움직임을 나타내는 오직 한 마디의 움직씨, 성질을 나타내는 오직 한 마디의 그림씨가 있을 뿐이다. 우리는 이 오직 하나의 이름씨, 오직 하나의 움직씨, 그리고 오직 하나의 그림씨를 발견해 낼 때까지 찾지 않으면 안 된다. 더 나아가 그러한 말에 가까운 말을 찾았다는 그것으로 만족해서도 안 된다. 그리고 또 그렇게 하는 것이 곤란하다고 해서 적당히 얼버무려도 안 된다."

희망의 문학

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